• 导气之术 dǎo qì zhī shù

    dǎozhīshù

    导引气息,以求长生不老的方法。红楼梦˙第六十三回:『素知贾敬导气之术总属虚诞,更至参星礼斗,守庚申,服灵砂等妄作虚为。』 【查看详细解释
  • 虚诞 xū dàn

    dàn

    虚伪荒唐。后汉书˙卷二十八上˙桓谭传:『非有奇怪虚诞之事,盖天道性命,圣人所难言也。』红楼梦˙第六十三回:『大夫们见人已死,何处诊脉来。素知贾敬导气之术,总属虚诞。』 【查看详细解释
  • 苏门长啸 sū mén cháng xiào

    ménchángxiào

    阮籍曾于苏门遇孙登,谈论道家导气之术,登皆不应答,籍因此长啸而退。行至半岭,闻山谷中传出有若鸾凤的声音,乃是孙登之啸。见晋书˙卷四十九˙阮籍传。后以苏门长啸形容态度高傲或啸傲不羁。唐˙白居易˙秋池独泛诗:『严子垂钓日,苏门长啸时。』 【查看详细解释
  • 商略 shāng lüè

    shānglüè

    1.讨论﹑筹划。晋书˙卷四十九˙阮籍传:『籍尝于苏门山遇孙登,与商略终古及栖神导气之术。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙栖逸:『籍商略终古,上陈黄农玄寂之道,下考三代盛德之美。』2.宋˙黄庭坚˙醇道得蛤蜊复索舜泉诗:『商略督邮风味恶,不堪持到蛤蜊前。』宋˙陆游˙雪后寻梅偶得绝句:『商略前身是飞燕,玉肌无粟立黄昏。』亦作『商量』。3.酝酿。宋˙姜夔˙点绛唇˙燕雁无心词:『数峰清苦,商略黄昏雨。』亦作『商量』。 【查看详细解释
  • 修炼 xiū liàn

    xiūliàn

    修习道家炼丹、炼气之术。唐˙吕岩˙忆江南˙治生客词:『劝君修炼保尊年,不久是神仙。』红楼梦˙第六十三回:『老爷天天修炼,定是功行圆满,升仙去了。』 【查看详细解释
  • 引气 yǐn qì

    yǐn

    1.运气。道家的炼气之术。汉˙董仲舒˙春秋繁露˙卷十六˙循天之道:『天气常下施于地,是故道者亦引气于足。』2.用力气吹。文选˙曹丕˙典论论文:『至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。』 【查看详细解释
  • 炉火 lú huǒ

    huǒ

    1.炉子里的火。唐˙罗邺˙冬夕江上言事诗五首之二:『数星昨夜寒炉火,一阵谁家腊瓮香。』2.道家指炼丹汞之术。宋˙张君房˙云笈七签˙卷一一一˙青谷先生:『常修行九息、气之道,后合炉火大丹,服之得道。』 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷九·东垣针法(聚英) 【文】 杨继洲

    东垣曰:“《黄帝针经》:‘胃病者,胃脘当心而痛,上肢两胁,膈咽不通,饮食不下,取三里以补之。’脾胃虚弱,感湿成痿,汗大泄,妨食。三里、气冲,以三棱针出血,若汗不减、不止者,于三里穴下三寸上廉穴出血。禁酒,忌湿面。”东垣曰:“《黄帝针经》云:‘从下上者,引而去之。上气不足,推而扬之。’盖上气者,心肺上焦之气,阳病在阴,从阴引阳,去其邪气于腠理皮毛也。又云:‘视前痛者,当先取之。’是先以缪刺,泻其经…

  • 国学名著《世说新语》

    《世说新语》 - 栖逸 【南北朝】 【文】 刘义庆

    阮步兵啸,闻数百步。苏门山中,忽有真人,樵伐者咸共传说。阮籍往观,见其人拥膝岩侧。籍登岭就之,箕踞相对。籍商略终古,上陈黄、农玄寂之道,下考三代盛德之美,以问之,仡然不应。复叙有为之教,栖神导气之术以观之,彼犹如前,凝瞩不转。籍因对之长啸。良久,乃笑曰:“可更作。”籍复啸。意尽,退,还半岭许,闻上(口酋)然有声,如数部鼓吹,林谷传响。顾看,迺向人啸也。 嵇康游于汲郡山中,遇道士孙登,遂与之游。康临去,登曰:“君才则高矣,保身之道不足。” 山公将去选曹,欲举嵇康;康与书告绝。 李廞是茂曾第五子,清…

  • 创意造言 chuàng yì zào yán

    chuàngzàoyán

    犹立意遣词。 【查看详细解释
  • 宣德 xuān dé

    xuān

    1.宣扬圣德。汉书˙卷五十九˙张汤传:『车骑将军光禄勋富平侯安世,宿卫忠正,宣德明恩。』文选˙张协˙七命:『导气以乐,宣德以诗。』2.美德。晋书˙卷三十一˙后妃传上˙武悼杨皇后传:『昔有莘适殷,姜姒归周,宣德中闱,徽音永流。』3.明朝宣宗的年号(公元1426~1435)。 【查看详细解释
  • 导气 dǎo qì

    dǎo

    导运气息。一种古代养生术。汉˙王充˙论衡˙道虚:『道家或以导气养性,度世而不死。』 【查看详细解释
  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 雉 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 野鸡 气味 (肉)酸、微寒、无毒。 主治 脾虚下痢,日夜不止。用野鸡一只,治净,加桔皮、葱、椒等五味,作成馄饨,空心吃下。 消渴饮水,小便频数。用野鸡一只,加五味煮汤喝,肉亦可食。 心腹胀满。用野鸡一只、茴香(炒)、马芹子(炒)、川椒(炒)、陈皮、生姜吃下。吃鸡的这一天,早上服喜禾散,辰时服此方,得午时 服导气枳壳丸。…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 风骨 【南北朝】 【文】 刘勰

    《诗》总六义,风冠其首,斯乃化感之本源,志气之符契也。是以怊怅述情,必始乎风;沈吟铺辞,莫先于骨。故辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气。结言端直,则文骨成焉;意气骏爽,则文风清焉。若丰藻克赡,风骨不飞,则振采失鲜,负声无力。是以缀虑裁篇,务盈守气,刚健既实,辉光乃新。其为文用,譬征鸟之使翼也。 故练于骨者,析辞必精;深乎风者,述情必显。捶字坚而难移,结响凝而不滞,此风骨之力也。若瘠义肥辞,繁杂失统,则无骨之征也。思不环周,牵课乏气,则无风之验也。昔潘勖锡魏,思摹经典,群才韬笔,乃其骨髓……

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷二·六气解·六气偏见 【文】 黄元御

    人之六气,不病则不见,凡一经病,则一经之气见。平人六气调和,无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒,故一气不至独见。病则或风、或火、或湿、或燥、或热、或寒,六气不相交济,是以一气独见。如厥阴病则风盛,少阴病则热盛,少阳病则暑盛,太阴病则湿盛,阳明病则燥盛,太阳病则寒盛也。以此气之偏盛,定缘彼气之偏虚。如厥阴风盛者,土金之虚也。少阴热盛、少阳暑盛者,金水之虚也。太阴湿盛者,水木之虚也。阳明燥盛者,木火…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 针解 【汉朝】 【文】 佚名

    所谓易陈者,易言也。难入者,难着于人也。粗守形者,守刺法也。上守神者,守人之血气,有余不足可补泻也。神客者,正邪共会也。神者,正气也,客者,邪气也。在门者,邪循正气之所出入也。未睹其疾者,先知邪正何经之疾也。恶知其原者,先知何经之病,所取之处也。 刷之微在数迟者,徐疾之意也。粗守关者,守四支而不知血气正邪之往来也。上守机者,知守气也。机之动不离其空中者,知气之虚实,用针之徐疾也。空中之机,清净以微者,针以得气,密意守气,勿失也。其来不可逢者,气盛不可补也。其往不可追者,气虚不可泻也。不可挂以发者…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 动输 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:经脉十二,而手太阴、足少阴、阳明,独动不休,何也?歧伯曰:是明胃脉也。胃为五脏六腑之海,其清气上注于肺,肺气从太阴而行之,其行也,以息往来,故人一呼,脉再动,一吸脉亦再动,呼吸不已,故动而不止。 黄帝曰:气之过于寸口也,上十焉息,下八焉伏,何道从还?不知其极。歧伯曰:气之离脏也,卒然如弓弩之发,如水之下岸,上于鱼以反衰,其余气衰散以逆上,故其行微。 黄帝曰:足之阳明,何因而动?歧伯曰:胃气上注于肺,其悍气上冲头者,循咽,上走空窍,循眼系,入络脑,出顑,下客主人,循牙车,合阳明,并下人迎,…

  • 拼音: qiáo

    部首:

    笔画:19画

    五笔:

    【基本释义】趫qiáo(行动)敏捷:“非都卢之趫,孰能超而究升?”壮:“袭国邑,以车不过百里,以人不过三十里,皆以其气之趫与力之盛,至是以犯敌能灭,去之能速。”笔画数:19;部首:走;笔顺编号:1212134313425125251
  • 六气 liù qì

    liù

    1.自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明之气。左传˙昭公元年:『天有六气,降生五味。』庄子˙逍遥游:『若夫乘天地之正,而御六气之辩。』2.好、恶、喜、怒、哀、乐六情。管子˙戒:『是故圣人齐滋味而时动静,御正六气之变,禁止声色之淫。』3.中医上指:(1) 人体生命活动的六种基本物质。即精、气、津、液、血、脉。(2) 在 天空中依不同季节、不同方位的六种气候因素而生的变化。指风、寒、暑、湿、燥、火。或称为『六元』。 【查看详细解释
  • 黄白之术 huáng bái zhī shù

    huángbáizhīshù

    黄白,黄金与白银。黄白之术指道家能将丹药烧炼成金银的方术。后汉书˙卷二十八上˙桓谭传:『臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术,甚为明矣。』初刻拍案惊奇˙卷十八:『能以药草炼成丹药,铅铁为金,死汞为银,名为「黄白之术」,又叫做「炉火之事」。』 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。