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寻行数墨 xún háng shǔ mò

寻xún行háng数shǔ墨mò

寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。【查看详细解释】
寻行数墨 xún háng shǔ mò

寻xún行háng数shǔ墨mò

读书时拘泥于一字一句的钻研，而不求义理的融会贯通。景德传灯录˙卷二十九˙志公和尚大乘赞十首之九：『口内诵经千卷，体上问经不识；不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。』【查看详细解释】
《全宋词》 - 玉楼春（和李宜仲）【宋朝】【词】王之道

少年心性消磨尽。三斗烂肠浑是闷。看书聊复强寻行，属句不妨闲趁韵。此生自断天休问。富贵时来还有分。一卮芳酒送清歌，楼下玉人相去近。
《全唐诗》 - 雒城作【唐朝】【诗】罗隐

大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处，只有山川识野人。早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。旧游难得时难遇，回首空城百草春。
《全唐诗》 - 寄自牧上人【唐朝】【诗】齐己

五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。
坐头 zuò tou

坐zuò头tou

坐位。水浒传˙第二十九回：『武松看了，着醉眼，径入酒店里来。便去柜身相对一付坐头上坐了。把双手按着桌子上。』喻世明言˙卷五˙穷马周遭际卖媪：『众客人寻行逐队，各据坐头，讨浆索酒。』【查看详细解释】
寻行逐队 xún xíng zhú duì

寻xún行xíng逐zhú队duì

各自成行成队。喻世明言˙卷五˙穷马周遭际卖媪：『众客人寻行逐队，各据山头，讨浆索酒。』【查看详细解释】
《全唐诗》 - 桃源行【唐朝】【诗】刘禹锡

渔舟何招招，浮在武陵水。拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐，灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云。渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处，一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。仙家一出寻无踪，至今流水
被甲持兵 pī jiǎ chí bīng

被pī甲jiǎ持chí兵bīng

身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。【查看详细解释】
豁然开朗 huò rán kāi lǎng

豁huò然rán开kāi朗lǎng

豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。【查看详细解释】
《全唐诗》 - 寄别【唐朝】【诗】杨凭

晚烟洲雾并苍苍，河雁惊飞不作行。回旆转舟行数里，歌声犹自逐清湘。
《全唐诗》 - 访皇甫七【唐朝】【诗】白居易

上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
《全唐诗》 - 题山壁示道维上人【唐朝】【诗】皎然

独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。
《棠阴比事》 - 御史失状【宋朝】【文】桂万荣

唐李靖为岐州刺史，或告其谋反。高祖命御史往案之，御史知其诬，请与告事者偕行。行数驿，御史诈称失去原状，惊惧异常，乃祈告事者别疏一状。比验，乃与原状不同，即还以闻。高祖大惊，告事者伏诛。
佾 yì

佾yì

古代乐舞的行列。行数﹑人数纵横皆相同。舞蹈用佾的多少，代表地位等级的不同，天子八佾、诸侯六、大夫四、士二。论语˙八佾：『八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。』【查看详细解释】
打丝线 dǎ sī xiàn

打dǎ丝sī线xiàn

用手指搓丝线。喻世明言˙卷二十四˙杨思温燕山逢故人：『沿墙且行数十步，墙边只有一家，见一个老儿在里面打丝线。』【查看详细解释】
扶将 fú jiāng

扶fú将jiāng

扶持。三国志˙卷二十九˙魏书˙方技传˙华佗传：『坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。』南朝梁˙无名氏˙木兰诗二首之一：『爷娘闻女来，出郭相扶将。』【查看详细解释】
掩面 yǎn miàn

掩yǎn面miàn

遮住脸孔。三国演义˙第四回：『酒行数巡，王允忽然掩面大哭。』红楼梦˙第三回：『侍立之人无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。』[似]遮面【查看详细解释】
攀恋 pān liàn

攀pān恋liàn

攀辕依恋。比喻对贤良好官的眷恋。北史˙卷七十五˙伊娄谦传：『以疾去职，吏人攀恋，行数百里不绝。』北周˙庾信˙周车骑大将军赠小司空宇文显墓志铭：『解任还朝，小马留厩，余床挂衽，吏人攀恋，刊石陉山。』【查看详细解释】
文字处理机 wén zì chú lǐ jī

文wén字zì处chú理lǐ机jī

打字机的替身。具有编辑机能，可以使用磁盘来保存数据，印刷之前可利用其编辑机能更改体裁﹑行数﹑字数。【查看详细解释】