曲木忌日影,谗人畏贤明。自然照烛间,不受邪佞轻。不有百炼火,孰知寸金精。金铅正同炉,愿分精与粗。
气味 甘、酸、寒、无毒。 主治 鼻血不止。用土马 二钱半、黄药子五钱,共研为末。水送服二钱。服两次可止鼻血。此方名“寸金散”。 二便不通。用土马 洗净,瓦上焙过,世细,每取二钱,加水一碗煎服。 少年发白。用土马 、石马 、五倍子、半夏各一两,生姜二两,胡桃一个,胆矾半两,共研为末,并捏成一块,每次取弹子大一团,薄布包好,泡少量酒中,浸汁洗发,一月之内见特效。…
○器用小节◎弩制跷镫弩:牙里一尺八寸五分,葫芦头四寸,木檐长五尺八寸。一名马黄,一名克敌,一名破的,一名一滴油。张宪伏之于中林,而捉真珠即;时俊用之于射狐关,而败四太子。神臂弩:桩牙里一尺八寸,葫芦头四寸,镫二尺,桩长二尺三寸,角檐长四尺五寸。锹头弩:桩二尺,葫芦头五寸,镫五寸,山口五寸,锹头五寸,桩凡长四尺,木檐长七尺。春夏雨水蒸湿,宜用木弩。秋冬筋角坚固,宜用角弩。臣闻番长于马,汉长于弩,制…
梁秀英上庙还愿蔡衙内强抢佳人诗曰:一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴梧桐叶落根还在留下枝梢等来春金盆虽破置钱宝份两不曾少半分虎瘦它有雄心在君子人贫志不贫话说梁秀英说隔衣插刀之话,李公点头:“吾儿还是聪明,为父也不好拦阻。”到了三月二十八日这一天,李公对着孙氏夫人说许愿之时并没告诉夫人知道。这日孙氏夫人知道小姐要两膀插刀,上庙还愿,倒把老夫人吓的胆战心惊,颜色更变。夫人闻知吃一惊小姐如此我不应为何不叫我…
二十五日 自阳朔东南渡头发舟,溯流碧莲峰下。由城东而北,过龙头山,自是石峰渐隐。十里,古祚驿。又十五里,始有四尖山在江左,其右亦起群尖夹江,是为水绿村。又北七里,有岩在江之西岸,门甚高敞,东向临江。由右腋深入,渐高而黑,久乃空濛,复东辟门焉。由岩左腋上登,其上前亘为台,后结一窦,有尼栖焉。不环堵,不覆屋,因台置垣,悬梯为道,甚觉轩爽。窦后复深陷成峡,昏黑。东下欲索炬深入,尼言无奇多险,固止之。而雷声复殷殷促人,时舟已先移兴平,遂出洞。由洞左循麓溯江,草深齐项,半里,达螺蛳峰下。其峰数盘而上,层累…
十六日 余暂憩赵寓,作寄衡州金祥甫书,补纪游之未尽者。 十七日 雨。余再憩赵寓,作家报并祥甫书,简点所市石。是日下午,辄闭诸城门,以靖蒲燔灵也。先是,数日前先礼忏、演剧于藩城后,又架三木台于府门前。有父、母及妃三灵,故三台。至是夜二鼓,遍悬白莲灯于台之四旁,置火炮花霰xiàn礼花于台上,奉灵主于中,是名“升天台”。司道官吉服奠觞敬酒,王麻冕拜,复易吉服再拜,后乃传火引线发炮,花焰交作,声震城谷。时合城士女喧观,诧为不数见之盛举。促余往寓目,余僵卧不起,而得之静闻者如此。 十八日 托静闻从朝云岩觅…
昔时贤文,诲汝谆谆。集韵增广,多见多闻。观今宜鉴古,无古不成今。知己知彼,将心比心。酒逢知己饮,诗向会人吟。相识满天下,知心能几人?相逢好似初相识,到老终无怨恨心。近水知鱼性,近山识鸟音。易涨易退山溪水,易反易覆小人心。运去金成铁,时来铁似金。读书须用意,一字值千金。逢人且说三分话,未可全抛一片心。有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨,知人知面不知心。钱财如粪土,仁义值千金。流水下滩非有意,白云出岫本无心。当时若不登高望,谁信东流海洋深?路遥知马力,日久见人心。两人一般心,无钱堪买金;…
《身弱论》陽木无根,生于丑月;水多转贵,金多则折。乙木无根,生临丑月;金多转贵,火土则折。丙火无根,子申全见;无制无生,此身贫贱。六甲坐申,三重见子;运至北方,须防横死。丙临申位,陽水大忌;有制身强,旺成名利。己入亥月,怕逢陰木;月逢印生,自然成福。己日逢杀,印旺财伏;运转东南,贵高财足。壬寅壬戌,陽土透露;不混官星,名崇显禄。陰水无根,火乡有贵。陽水无根,火乡即畏。丁酉陰柔,不怕多水;比肩透露…
五干属陽,喜合。以甲为例见甲:为比肩、兄弟。见乙:为劫财、败财,克父及妻。见丙:为食神、天厨、寿星,为男。见丁:为伤官、退财、耗气,子甥。见戊:为偏财、偏妻、偏妾,克子。见己:为正财、正妻,克母,为合神。见庚:为偏官、七杀、官鬼、将星。见辛:为正官、禄马、荣神,父母。见壬:为倒食、偏印、枭神,克女。见癸:为印绶、正人、君子,产业。五干属陰,喜冲。以乙为例见甲:为劫财、逐马,克妻。见乙:为比肩、兄…
○卢彦伦子玑 孙亨嗣 毛子廉 李三锡 孔敬宗 李师夔 沈璋 左企弓 虞仲文曹勇义 康公弼附 左氵必弟渊 侄光庆 卢彦伦,临潢人。辽天庆初,萧贞一留守上京,置为吏,以材干称。是时,临潢之境多盗,而城中兵无统属者,府以彦伦为材,荐之于朝,即授殿直、勾当兵马公事。 辽兵败于出河店,还至临潢,散居民家,令给养之,而军士纵恣侵扰,无所不至,百姓殊厌苦之。留守耶律赤狗?不能禁戢,乃召军民谕之曰:“契丹、汉人久为一家,今边方有警,国用不足,致使兵士久溷父老间,有侵扰亦当相容。”众皆无敢言者。彦伦独曰:“兵兴……
《群兴论》《当兴》夫人生有秉富贵之荣,而当兴富贵,而且能享福,而保其终身。其何故也?盖四柱中身主专旺;而其所用吉神,或为财、或为官、或为印绶、或为食神,俱各带禄权得令,不偏不杂;又无刑冲伤损克害,方为富贵本源之不杂也。他日能成才,振耀前人之基业,成当代之功名;不招谗谤,不致伤害。又在运上步步皆吉,四柱益加吉利,是谓源清流洁;故能享福以过人,保其中而无悔也。皆由命运一路滔滔,生旺而然。非幸也,乃命…