1.为主人做事的工人。谈征˙名部下˙客家：『焦光饥则出为人客作，饱食而已，今人谓客家者本此。』2.在外行走做生意的人。永乐大典戏文三种˙张协状元˙第八出：『纵饶挑贩客家，独自个担来做己有。』3.客家人的简称。见『客家人』条。 【查看详细解释】

东晋五胡乱华之际，原居山西、陕西、河南、安徽一带的居民，因女真人、蒙古人的入侵，集体向南迁移，在开垦江南的过程中，常和土著发生冲突，于是地方政府将原先居住的畬、傜等土著称为『主籍』，从北方迁来的汉人通称为『客籍』，这种主、客的区别，就是现在客家名称的由来。客家人多分布于福建、江西、湖南、广东交界的地区，以及广西、四川若干县，今台湾屏东、高雄、新竹、苗栗等县居民由广东迁来的，亦称为『客家人』。客家人在聚居地区保持自己的习俗传统，勤劳积极，山歌别具风格，语言中保留大量汉语音韵。 【查看详细解释】

古人将乐器依制成特质，分金、石、竹、丝、匏、土、革、木八韹如钟、盘、筝、慷笙、埙、鼓、敔等，称为『八音』。客家人将八音列入乐团演奏，称为『客家八音』。又加入唢吶、胡琴、秦琴、三弦等乐器，成为拉、弹、吹、打，四结合的乐队演奏基础。 【查看详细解释】

1.出外游旅的人。初刻拍案惊奇˙卷十八：『只见隔壁园亭上歇着一个远来客人，带着家眷也来游湖。』2.出外经商的生意人。三国演义˙第一回：『人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。』石点头˙卷八˙贪婪汉六院卖风流：『前日有个客人，一只小船，装了些布匹，一时贪小，不去投税，径从张家桥转关。』3.顾客。上门做交易的人。文明小史˙第三十回：『妓女虽然奉承客人，然而有些相貌好的，无论客人多叫人多吃酒，总还要拿点身分出来。』4.宾客。接受邀请、受到招待的人。老残游记˙第八回：『赶紧做饭，客人饿了。』5.客家人的别称。见『客家人』条。清˙黄遵宪˙送女弟诗：『中原有旧族，迁徙名客 人。』[似]宾客、来宾[反]主人 【查看详细解释】

1.平民子女。史记˙卷一○二˙冯唐传：『夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺藉伍符。』2.汉宫人的名称。汉书˙卷九十七˙外戚传上˙序：『上家人子、中家人子视有秩斗食云。』颜师古˙注：『家人子者，言采择良家子以入宫，未有职号，但称家人子也。 』 【查看详细解释】

1.一家的人。诗经˙周南˙桃夭：『之子于归，宜其家人。』三国演义˙第十七回：『受骨肉之蒸尝，领家人之祭祀。』2.仆役。喻世明言˙卷十˙滕大尹鬼断家私：『把旧屋空着，只做个仓厅，堆积些零碎米麦在内，留下一房家人。』红楼梦˙第六十四回：『再拨两窝子家人过去伏侍。』3.易经卦名。六十四卦之一。离(?)下巽(?)上，表示修家内之道。 【查看详细解释】

流行于客家人的剧种。由山歌发展而来。最初以一丑、二旦的对唱表演为主，内容简单，插科打诨，多为即兴表演。台湾光复后，受大陆戏剧影响，内容增加了历史故事及客族的民间传说，戏剧规模也扩大。 【查看详细解释】

流行于广东兴宁、梅县一带客家人居住地区的山歌。后吸取广东汉剧音乐和梅县民间音乐，再配合剧情，可以在舞台上表演。 【查看详细解释】

袈裟。出家人所穿的衣裳。因为出家人是众生的福田，供养出家人有大功德，故称为『田衣』。广弘明集˙卷二十五：『窃闻：真俗异区，桑门割有生之恋；幽显殊服，田衣无拜首之客。』亦称为『福田衣』。 【查看详细解释】

乡镇名。位于台湾省高雄县南端，居民以客家人为主，农业为主要产业。手工的油纸伞为其特产，既美观又富古意，闻名全省。 【查看详细解释】

县名。位于广东省梅县北部，东北与福建省交界。县城踞蕉岭之上，故称为『蕉岭县』。客家人多分布于此。产绿茶、亚热带水果及铁、锰等矿产。 【查看详细解释】

一种流行于江南各省的地方戏剧。最早出现于江西省南部九龙地区，随后流传于闽、粤一带的客家地区，成为客家戏曲的代表，俗称为『打采茶』。由小型的三脚采茶戏，吸收歌仔戏等地方戏曲的内容而发展成大型采茶戏。唱腔仍以客家山歌、民谣小调为主，内容多为历史故事或民间传奇等，深具地方特色。简称为『采茶』。 【查看详细解释】

泛指男性的出家人和女性的出家人。唐˙韩愈˙论佛骨表：『即位之初，即不许度人为僧尼道士。』 【查看详细解释】

离家修行的僧尼。水浒传˙第四十四回：『我想公孙胜先生是个出家人，必是山间林下村落中住，不在城里。』西游记˙第二十五回：『三藏道：「徒弟息怒。我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食。」』 【查看详细解释】

(谚语)指出家人四处化缘。文明小史˙第八回：『只有出家人吃八方，如今我要吃起和尚来，还成甚么话呢？』 【查看详细解释】

(谚语)嫁出去的女子，性格作风往往和夫家人相像。亦用以形容缘分天注定。如：『俗语说的好：「不是一家人，不进一家门。」你既然娶了她，就得好好照顾她！』 【查看详细解释】