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《全宋词》 - 括水调歌
（欧阳公《庐山高》：庐山高哉，几千仞兮，盘根几百里，嶻然屹立乎长江。长江西来走其下，是为杨澜左里兮，洪涛巨浪，日夕相舂撞。云消风止水镜净，泊舟登岸而远望兮，上摩青苍以晻霭，下压后土之鸿庞。试往造乎其间兮，攀缘石磴窥空谾。千岩万壑响松桧，悬崖巨石飞流淙。水声聒聒乱人耳，六月飞雪洒石矼。仙翁释子，亦往往而逢兮，吾尝恶其学幻而言哤。但见丹霞翠壁，远近映楼阁；晨钟暮鼓，杳霭罗幡幢。幽花野草，不知其名兮，风
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嵘
【基本释义】嵘（嶸）róng〔峥嵘〕见“（嶸）峥”。笔画数：12；部首：山；笔顺编号：252122451234 -
宠
【基本释义】宠（寵）chǒng爱：宠爱。宠儿。宠信。宠幸。得宠。失宠。争宠。纵容，偏爱：别把孩子宠坏了。妾：纳宠。推崇：尊宠。辱笔画数：8；部首：宀；笔顺编号：44513534 -
《孟子》 - 梁惠王章句上·第一节
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”…
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《北溪字义》 - 卷下·义利
义与利相对而实相反。才出乎义，便入乎利，其间相去甚微，学者当精察之。自文义而言，义者，天理之所宜；利者，人情之所欲，欲是所欲得者。就其中推广之，才是天理所宜底，即不是人情所欲；才是人情所欲底，即不合于天理之所宜。天理所宜者，即是当然而然，无所为而然也。人情所欲者，只是不当然而然，有所为而然也。天理所宜是公，人情所欲是私。如货财、名位、爵禄等，此特利之粗者。如计较强弱多寡便是利，如取己之便宜亦是利…
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《武经总要》 - 后集·卷十九
太乙定主客胜负阳局立成△第一局甲子丙子戊子庚子壬子太乙在一宫，天目武德。主算七，主大将七宫客目掩，主参将一宫囚，始击将大武掩主大将。客算十三和，客大将三宫发，客参将九宫发，计神寅。此局客算长和，门具将发，利为客，见阵利先动，出军宜东北，战利西南，利直阵，举青旗，云气东北来客胜，闻贼备西南，奇兵西南，伏兵利戌亥时。太乙虽助主，主大将为客目掩之，算短不和，不利为主，闻贼备西南。△第二局乙丑丁丑己丑辛…
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《百家姓》 - “利”姓的来历
历史来源 1、春秋时期，楚国老子（即老聃，姓李名耳，字伯阳）的后代，以祖字为氏。上古商代时，有位王族叫理利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下以李子充饥，后来就改姓为李利贞。李利贞的十一世孙李聃，被后人尊为道家创始人，就是老子。老子后代中，有的为纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓，切代相传。所以，李姓、理姓、利姓的远祖是同一人。利姓产生较晚，是老子李聃的后代中形成的。 2、出自芈姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），其子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。…
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《武经总要》 - 后集·卷二十
太乙定主客胜负阴局立成。△第一局甲子丙子戊子庚子壬子太乙在九宫，天目文昌将临吕申。主算五，八门杜，主大将、参将不出中宫，始击将大武。客算二十九不和，客大将九宫囚，客参将七宫发，计神申。此局主人杜塞无门，客大将囚，主客俱不利，各宜固守。主闻贼备东北，客闻贼备西南。△第二局乙丑丁丑己丑辛丑癸丑太乙在九宫，天目高丛。主算四不和，主大将四宫内迫，主参将二宫外迫，始击将临阴主。客算十七长和，客大将七宫发…
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《本草纲目》 - 通草
释名 木通、附支、丁翁、万年藤，子名燕覆。 气味 辛、平、无毒。 主治 上能通心清肌、治头痛、利九窍，下能泄湿热、利小便、通大肠，治遍身拘痛。 通草根：可治项下瘿瘤。 通草子：厚肠胃，令人能食，止渴，利小便。…
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《本草纲目》 - 柑
释名 木奴。 气味 甘、大寒、无毒。 主治 利肠胃中热毒，利小便，治难产。…
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《孟子》 - 尽心章句上·第二十六节
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”…
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不爽利 bù shuǎng lì
不爽利
1.不自在。喻世明言˙卷二十六˙沈小官一鸟害七命：『（张公）口里道：「发脱得这祸根，也是好事了。」不上街做生理，一直奔回家去，心中也自有些不爽利。』2.出手不大方。水浒传˙第三回：『鲁提辖看了，见少，便道：「也是个不爽利的人。」』 【查看详细解释】 -
唯利是从 wéi lì shì cóng
唯利是从
一心一意只追求利益，而不顾其他。魏书˙卷七十七˙辛雄传：『王秉麾阃外，唯利是从，见可而进，何必守道。』北齐˙魏收˙为魏孝静帝伐元神和等诏：『狡猾反复，唯利是从。』亦作『惟利是图』。 【查看详细解释】 -
殉利 xùn lì
殉利
为追求私利而牺牲生命。庄子˙骈拇：『小人则以身殉利，士则以身殉名。』文选˙刘孝标˙广绝交论：『此则殉利之情未尝异，变化之道不得一。』 【查看详细解释】 -
见利思义 jiàn lì sī yì
见利思义
看见钱财利益，要想到道义。论语˙宪问：『今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。』群音类选˙官腔类˙卷八˙还带记˙裴度还带：『财利迷心，人情世态，见利思义，于君无愧。』[反]利令智昏、见利忘义 【查看详细解释】 -
铜斗家计 tóng dǒu jiā jì
铜斗家计
家计，财产。铜斗家计比喻财产庞大而稳当。警世通言˙卷三十一˙赵春儿重旺曹家庄：『利上起利，过了一年十个月，只倒换一张文书，并不催取，谁知本重利多，便有铜斗家计，不彀他盘算。』亦作『铜斗家私』。 【查看详细解释】 -
惟利是图 wéi lì shì tú
惟利是图
一心一意只求利，不顾其他。抱朴子˙内篇˙勤求：『由于夸诳，内抱贪渎，惟利是图。』初刻拍案惊奇˙卷二十：『每见贪酷小人，惟利是图，……此真狼心狗行之徒！』或作『惟利是求』﹑『惟利是逐』﹑『惟利是视』﹑『惟利是从』﹑『惟利是营』﹑『唯利是图』。[似]利欲熏心、自私自利 【查看详细解释】 -
摩顶放踵 mó dǐng fàng zhǒng
摩顶放踵
从头顶到脚跟都受损伤。比喻舍身救世，不辞劳苦。孟子˙尽心上：『墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。』明˙马中锡˙中山狼传：『先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝于一躯啖我，而全微命乎？』亦作『摩顶至踵』﹑『摩顶至足』﹑『磨顶至踵』﹑『磨踵灭顶』。[似]舍身济世 【查看详细解释】 -
利
【基本释义】利lì好处，与“害”“弊”相对：利弊。利害。利益。利令智昏。兴利除弊。使顺利、得到好处：利己。利用厚生（充分发挥物的作用，使民众生活优厚富裕起来）。与愿望相符合：吉利。顺利。刀口快，针尖锐，与“钝”相对：利刃。利刀。利剑。利落。利口巧辩。从事生产、交易、货款、储蓄所得超过本钱的收获：利息。利率（lǜ）。一本万利。姓。本钝害弊笔画数：7；部首：刂；笔顺编号：3123422 -
《全唐诗》 - 上古之什补亡训传十三章·上古一章
（上古，愍农也。）遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，岂止馁与寒。啬夫咨咨，{QEXL]盛苗衰。耕之耰之，袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。