1.大众所归附景仰的人。晋书˙卷三十四˙羊祜传：『故太傅、巨平侯羊祜，明德通贤，国之宗主。』唐˙元稹˙上令狐相公诗启：『江湖间多有新进小生，不知天下文有宗主，妄相仿效，而又从而失之。』2.宗庙的神主。左传˙昭公十九年：『其子幼弱，其一二父兄惧队宗主，私族于谋，而立长亲。』3.一宗之主。指宗子。左传˙襄公二十七年：『崔，宗邑也，必在宗主。』 【查看详细解释】

对属国有宗主权的国家，通称为『宗主国』。 【查看详细解释】

主权隶属于宗主国的国家。即一切内政、外交都须接受宗主国的支配。 【查看详细解释】

国家对于属国的内政外交，具有干预的权利，此权称为『宗主权』。 【查看详细解释】

幼小。左传˙昭公十九年：『今又丧我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄，惧队宗主，私族于谋而立长亲。』醒世恒言˙卷三十七˙杜子春三入长安：『亲故们羸老的养膳他，幼弱的抚育他，孤孀的存恤他。』[似]弱小 【查看详细解释】

人名。（公元1668～1749）字凤九，号灵皋，晚号望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。论学以宋儒为宗，说经推衍程朱之学，尤致力于春秋三礼。文学韩欧，严于义法，为桐城派之宗主。着有周官辨﹑春秋通论﹑礼记析疑﹑望溪文集等。 【查看详细解释】

公元一九○四至一九○五年，日本与俄国在我国东三省境内的战争。结果由美国调停，双方签定朴资茅斯条约，内容大致为俄国承认日本为朝鲜的宗主国，且转让长春以南的势力给日本。 【查看详细解释】

1.中国佛教宗派。特重禅观，不重教理，自称教外别传。以菩提达摩为初祖，下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。弘忍圆寂后，北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐以后，南宗成为禅宗的正统，并形成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝以后则仅存曹洞、临济二脉。或称为『佛心宗』。2.禅法的精髓。顿悟大乘正理决˙叙：『朗戒珠于情田，洞禅宗于定水。』 【查看详细解释】

1.星名。天驷房星。周礼˙夏官˙校人：『春祭马祖，执驹。』2.神话传说中的海神。相传海上危难，有祷必应。见清˙郁永河˙海上纪略。3.唐代一位高僧。法名道一。俗姓马，汉州什邡（今属四川）人。初从处寂出家学禅，后到衡山，遇怀让，经怀让指导而开悟。大历年中，住钟陵（今江西进贤县）开元寺，四方学者云集。法嗣有百丈怀海﹑西堂智藏等一百三十九人，为一方宗主，禅宗至 此而大盛。道一因在洪州弘传怀让的禅法，所以当时称其门为『洪州宗』。4.岛名。见『马祖岛』条。 【查看详细解释】

1.旧时南方吴、楚诸国对中原诸侯国的称呼。左传˙定公四年：『吴为封豕长蛇，以荐食上国。』文选˙陈琳˙檄吴将校部曲文：『及其抗衡上国，与晋争长。』2.外藩对朝廷或附庸国对宗主国的称呼。文选˙曹植˙与杨德祖书：『吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民。』3.京师。资治通鉴˙卷二二六˙唐纪四十二˙德宗建中二年：『今海内无事，自上国来者，皆言天子聪明英武，志欲致太平。』红楼梦˙第四回：『薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，……，其实则为游览上国风光之意。』4.国都的西边。因位上游而得名。左传˙昭公十四年：『楚子使然丹简上国之兵于宗丘，且抚其民。』杜预˙注：『上国，在国都之西。西方居上流，故谓之上国。』 【查看详细解释】