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《全唐诗》 - 古意
荡子守边戍，佳人莫相从。去来年月多，苦愁改形容。上山复下山，踏草成古踪。徒言采蘼芜，十度一不逢。鉴独是明月，识志唯寒松。井桃始开花，一见悲万重。人颜不再春，桃色有再浓。捐气入空房，无憀乍从容。启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。芙蓉无染污，将以表心素。欲寄未归人，当春无信去。无信反增愁，愁心缘陇头。愿君如陇水，冰镜水还流。宛宛青丝线，纤纤白玉钩。玉钩不亏缺，青丝无断绝。回还胜双手，解尽
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《全宋词》 - 宝鼎现
（昔姑苏士人系囹圄，元夕以词求免。守一见，破械延之上坐。至今乐府多传之。惜其止叙藩方宴游之盛，而不及皇都。真隐居士用韵以补其遗）霞霄丹阙，瑞霭佳气，青葱如绮。才半月、东君雨露，无限韶华生宝砌。渐向晚、放烛龙掀舞，周匝红蕖绀蕊。况对峙、鳌峰赑屃，不隔蓬莱弱水。圣主有乐升平意。引芝华、双辇凝翠。纷万俗、歌谣弦管，声混莺吟喧凤吹。更漏永、正冰轮掩映，光接康衢万里。似移下、一天星斗，妆点都城表里。清警跸、
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《全唐诗》 - 华之巫
有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，不若媚于灶
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《夜航船》 - 考古部·析类(2)
古今事有绝相类者圣主时投水，人知有卞随务光，而不知有北宫无择。骑青牛，人知有老子，而不知有封达。生空桑，人知有伊尹，而不知有孔子。白鱼入舟，人知有周武王，而不知有宋明帝。河澌永合，人知有汉光武之滹沱，而不知有慕容德之黎阳。凤雏，人知有庞统，而不知有顾邵。献胙加毒，以谗赐死，人知有晋献公子申生，而不知有秦孝文王子西蜀侯恽。思妾令方士致魂，人知汉武之于李夫人，而不知宋武之于殷淑仪。治阿誉闻而阿不治…
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一见如故 yī jiàn rú gù
一见如故
第一次见面就相处和乐融洽，如同老朋友一般。儒林外史˙第二十八回：『两位都不必谦，彼此久仰，今日一见如故。』花月痕˙第十回：『我们一见如故，以后不可以老爷称呼，那就是以俗客相待了。』亦作『一见如旧』。[似]一面如旧 【查看详细解释】 -
一见倾心 yī jiàn qīng xīn
一见倾心
初次见面就产生好感。资治通鉴˙卷一○五˙晋纪二十七˙孝武帝太元九年：『主上与将军风殊类别，一见倾心，亲如宗戚。』明˙汪廷讷˙种玉记˙第六出：『前日在花园中遇着霍仲孺，丰格不凡，襟怀洒落，我一见倾心，只是无缘相会，如何是好。』[似]一见钟情 【查看详细解释】 -
《月波洞中记》 - 卷上·贯德
金毛五色是鸾凤之衣，紫绶金章是朝天之服，故知神不贵者，其形不永期也。人受天地五行之正气，一月精血凝，二月胚胎成，三月统血脉，四月形体就，五月能动转，六月毛发生，七月筋脉至，八月脏腑具，九月谷气在胃，十月百神修具，出于子亥之门，然后成人。。蕴胚胎之真粹，禀灵骨于幽冥。情欲既萌，遂生祸福，事虽未兆，神已先知。发于五神是为五色，布在面部，吉凶可知，青忧，白哭，黑病，赤灾。惟有黄气，独主喜庆，更须纪四时…
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百闻不如一见 bǎi wén bù rú yī jiàn
百闻不如一见
听别人述说千百遍，不如亲眼看一次来得真确。汉书˙卷六十九˙赵充国传：『充国曰：「百闻不如一见。兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。」』二十年目睹之怪现状˙第三十六回：『我也久闻玄妙观是个名胜，乐得去逛一逛。谁知到得观前，大失所望，真是百闻不如一见。』亦作『千闻不如一见』。 【查看详细解释】 -
《东游记》 - 第五回
杨徒守尸误化却说其徒受命守尸，加意防护，日夜不敢少休。及其六日，忽见家人驰至，促之曰：“母病十分沉重，死而复醒，专待一见，可急驰归。”杨子大哭言曰：“母病危急，师魂未返，如我去，尸谁与守。”家人曰：“人死固无复生之理，况死已六日，其中肺肝必腐，犹望其生，是守胶柱之见也！不亦愚乎？况师以我合，亲以天合，孝与友固不能两全，而亲与师又岂容并大？虽成我之恩，与生我者并重，其中并无缓急之分。纵终事之道，与…
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一见钟情 yī jiàn zhōng qíng
一见钟情
钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。 【查看详细解释】 -
千闻不如一见 qiān wén bù rú yī jiàn
千闻不如一见
多听人言，不如亲身看一眼来得确切、真实。陈书˙卷三十一˙萧摩诃传：『安都谓摩诃曰：「卿骁勇有名，千闻不如一见。」』亦作『百闻不如一见』。 【查看详细解释】 -
一见如旧 yī jiàn rú jiù
一见如旧
第一次见面就相处和乐融洽，如同老朋友一般。新唐书˙卷九十六˙房玄龄传：『太宗以炖煌公徇渭北，杖策上谒军门，一见如旧，署渭北道行军记室参军。』亦作『一见如故』。 【查看详细解释】 -
一见钟情 yī jiàn zhōng qíng
一见钟情
男女初次相见就彼此爱悦。西湖佳话˙西泠韵迹：『乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心，而微吟示意。』[似]一见倾心 【查看详细解释】 -
《智囊全集》 - 李夫人
【原文】 李夫人病笃，上自临候之。夫人蒙被谢曰：“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝，愿以王及兄弟为托。”李生昌邑哀王。上曰：“夫人病甚，殆将不起，属托王及兄弟，岂不快哉!”夫人曰：“妇人貌不修饰，不见君父，妾不敢以燕媠见帝。”上曰：“夫人第一见我，将加赐千金，而予兄弟尊官。”夫人曰：“尊官在帝，不在一见。”上复言，必欲见之，夫人遂转向嘘唏而不复言。于是上不悦而起，夫人姊妹让之曰：“贵人独不可一见上，属托兄弟耶？何为恨上如此？”夫人曰：“夫以色事人者，李夫人色衰而爱弛，爱弛则恩绝，上所以恋恋我者，以…
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守庚申 shǒu gēng shēn
守庚申
道家称人身有三尸神，每至庚申日，上向天帝陈说众人罪恶，因此在这一天需整夜静坐不眠以求避免，称为『守庚申』。唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷二˙玉格：『七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。』红楼梦˙第六十三回：『更至参星礼斗，守庚申，服灵砂等妄作虚为。』 【查看详细解释】 -
《容斋随笔》 - 卷二·孟舒魏尚
云中守孟舒，坐虏大入云中免。田叔对文帝曰：“匈奴来为边寇，孟舒知士卒罢敝，不忍出言，士争临城死敌，如子为父，以故死者数百人。孟舒岂驱之哉！”上曰：“贤哉孟舒！”复召以为云中守。又冯唐对文帝曰：“魏尚为云中守，虏尝一入，尚率车骑击之。士卒终日力战。上功幕府，坐首虏差六级，下吏削爵。臣以为陛下罚太重。”上赦魏尚，复以为云中守。按，孟舒、魏尚，皆以文帝时为云中守，皆坐匈奴入寇获罪，皆得士死力，皆用他人言复故官，事切相类，疑其只一事云。…
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《容斋随笔》 - 卷十五·云中守魏尚
《史记》、《汉书》所记冯唐救魏尚事，其始云：“魏尚为云中守，与匈奴战，上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之，其赏不行。臣以为陛下赏太轻、罚太重。”而又申言之云：“且云中守魏尚，坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。”重言云中守及姓名，而文势益遒健有力，今人无此笔也。…
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《乾坤大略》 - 据守必审形胜
能取非难，取而能守之为难；汛守非难，守而能得其要之为难。昔项羽委敖仓而不守，弃关中而不居，而卒使汉资之以收天下，此最彰明较著者也。他如陈豨之不知据邯郸而阻漳水，董卓之不知依旧京而守洛阳，自古及今，坐此患者，不可胜数。而独南宋君臣守江失策，尤为可笑。试缺日诸巨公奏议观之，了然矣。
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《初刻拍案惊奇》 - 卷三十 王大使威行部下 李参军冤报生前
诗曰： 冤业相报，自古有之。 一作一受，天地无私。 杀人还杀，自刃何疑？ 有如不信，听取谈资。 话说天地间最重的是生命。佛说戒杀，还说杀一物要填还一命。何况同是生人，欺心故杀，岂得不报？所以律法上最严杀人偿命之条，汉高祖除秦苛法，止留下三章，尚且头一句，就是“杀人者死”。可见杀人罪极重。但阳世间不曾败露，无人知道，那里正得许多法？尽有漏了网的。却不那死的人落得一死了？所以就有阴报。那阴报事也尽多，却是在幽冥地府之中，虽是分毫不爽，无人看见。就有人死而复苏，传说得出来，那口强心狠的人，只认做说的…
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《庐山记》 - 跋
高山寺藏本庐山记五卷。卷二三宋椠本。余三卷旧钞补。然于宋讳皆阙笔。盖亦从宋本出也。书中避讳诸字至高宗讳栴字止。而光宗之嫌名敦字则不阙笔。盖刊于高光间也。此书我国守山阁丛书刊四库本但存前三篇为一卷。馆臣谓佚第四五篇。今宋椠实为篇八为卷五。第一二篇为卷一。第三篇为卷二。第四五篇为卷三。第六篇为卷四。第七八篇为卷五。守山阁本不但佚第四篇以下。其分卷亦非当时之旧矣。馆臣见今本篇为一卷。遂疑佚者仅四五两篇…
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。