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宅兆 zhái zhào
宅兆
墓穴与坟界。孝经˙丧亲章：『卜其宅兆而安措之。』聊斋志异˙卷五˙阳武侯：『因请于主人为宅兆，构茅而居。』[似]坟墓 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 经徐侍郎墓作
不知山吏部，墓作石桥东。宅兆乡关异，平生翰墨空。夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。
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亡灵 wáng líng
亡灵
人死后的灵魂。后汉书˙卷八十二˙方术传下˙刘根：『汝为子孙，不能有益先人，而反累辱亡灵，可叩头为吾陈谢。』明˙高明˙汲古阁本琵琶记˙第三十七出：『我岂敢惮烦恼，岂敢惮劬劳，同去拜你爹，拜你娘，亲把坟茔扫也，使地下亡灵安宅兆。』 【查看详细解释】 -
坟墓 fén mù
坟墓
用土筑成高起的墓。吕氏春秋˙孟秋纪˙怀宠：『不掘坟墓，不伐树木。』[似]宅兆 【查看详细解释】 -
招复 zhāo fù
招复
招魂复魄。为古代丧礼的仪式之一。后汉书˙卷三十九˙赵咨传：『招复含敛之礼，殡葬宅兆之期。』 【查看详细解释】 -
玄室 xuán shì
玄室
1.黑暗的房间。2.墓室。晋书˙卷三十一˙后妃传上˙武悼杨皇后传：『爰定宅兆，克成玄室。』 【查看详细解释】 -
孝子慈孙 xiào zǐ cí sūn
孝子慈孙
能克尽孝道奉养父母的子孙。孟子˙离娄上：『暴其民甚，则身弒国亡；不甚，则身危国削。名之曰幽厉，虽孝子慈孙，百世不能改也。』宋˙罗大经˙鹤林玉露˙卷六：『古人之所谓卜其宅兆者，乃孝子慈孙之心，谨重亲之遗体，使其他日不为城邑道路沟渠耳。』亦作『慈孙孝子』。 【查看详细解释】 -
《孝经》 - 丧亲
子曰：「孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐， 食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政 也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊 哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时 思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。」…
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宅
【基本释义】宅zhái住所，房子（多指较大的）：住宅。内宅（指住宅内女眷的住处）。宅门。宅邸。宅第。葬地，墓穴：宅兆（坟墓的四界）。居住：宅心仁厚（居心仁义厚道）。笔画数：6；部首：宀；笔顺编号：445315 -
《东游记》 - 第七回
仙丹起死回生却说先生知其徒之母已死，乃自思曰：“彼守我之尸而不终者，迫于母也。彼之母死而不克送者，累于我也。我不为之起死回生，彼将终身抱恨矣！”于是，手提铁拐，肩背葫芦，迳至杨家。只见杨子哀号哽咽，顿足捶胸，抚棺长恨，欲拔剑自刎。铁拐进前故问曰：“死生有命，不可强求。人子事亲，生尽孝，死尽忠，棺槨衣衾，卜之宅兆，哀戚送之足矣，何必以死继之？”杨子言曰：“我因吾师神出华山，令吾守魄，约以游魂七日不…
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《疑龙经》 - 下篇
龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。亦有高峰下带垂，更有昂头居龙首。也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。也曾见穴临水际，俗人竟说无包藏。也曾见穴如仄掌，却与仰掌无两样。也曾见穴直如枪，两水射助似难当。更有两龙合一气，两水三山同一场。君如识穴不识怪，只爱左右包者疆。此与俗人无以异，多是葬在虚花里。虚花左右似有情，仔细辨来非正形。虚花作穴更是巧…
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《论衡》 - 卷二十四·讥日篇
世俗既信岁时，而又信日。举事若病死灾患，大则谓之犯触岁月，小则谓之不避日禁。岁月之传既用，日禁之书亦行。世俗之人，委心信之；辩论之士，亦不能定。是以世人举事，不考於心而合於日，不参於义而致於时。时日之书，众多非一，略举较著，明其是非，使信天时之人，将一疑而倍之。夫祸福随盛衰而至，代谢而然。举事曰凶，人畏凶有效；曰吉，人冀吉有验。祸福自至，则述前之吉凶，以相戒惧此日禁所以累世不疑，惑者所以连年不悟也。 《葬历》曰：“葬避九空、地臽，及日之刚柔，月之奇耦。”日吉无害，刚柔相得，奇耦相应，乃为吉良。不…
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《后汉书》 - 列传·刘赵淳于江刘周赵列传
刘平 王望 王扶 赵孝 淳于恭 江革 刘般 子恺 周磐 赵咨 孔子曰：“夫孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。”子路曰：“伤哉贫也！生无以养，死无以葬。”子曰：“啜菽饮水，孝也。”夫钟鼓非乐云之本，而器不可去；三牲非致孝之主，而养不可废。存器而忘本，乐之遁也；调器以和声，乐之成也。崇养以伤行，孝之累也；修已以致禄，养之大也。故言能大养，则周公之祀，致四海之祭；言以义养，则仲由之菽，甘于东邻之牲。夫患水菽之薄，干禄以求养者，是以耻禄亲也。存诚以尽行，孝积而禄厚者，此能以义养也。 中兴，庐江…
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《葬书》 - 内篇
葬者乘生气也。生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载。故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无处无之，而无时不运也。陶促曰：先天地而长存，后天地而固有。盖亦指此云耳。且夫生气藏于地中，人不可见，惟循地之理以求之，然后能知其所在。葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，则地理之能事毕矣。五气行乎地中，发而生乎万物。五气即五行之气，乃生气之别也，夫一气分而为阴阳，析而为五…
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《水经注》 - 卷二十三
阴沟水出河南阳武县蒗渠，阴沟首受大河于卷县，故渎东南径卷县故城南，又东径蒙城北。《史记》秦庄襄王元年，蒙骛击取成皋、荥阳，初置三川郡，疑即骛所筑也，干事未洋。故渎东分为二，世谓之阴沟水。京相璠以为出河之济，又非所究。俱东绝济隧，右渎东南径阳武城北，东南绝长城，径安亭北，又东北会左渎。左渎又东绝长城，径垣雍城南。昔晋文公战胜于楚，周襄王劳之于此。故《春秋》书甲午，至于衡雍，作王宫于践土。《吕氏春秋》曰，尊天子于衡雍者也。《郡国志》曰：卷县有垣雍城，即《史记》所记韩献秦垣雍是也。又东径开光亭南，又东…
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《资治通鉴》 - 资治通鉴196
【唐纪十二】 起重光赤奋若，尽昭阳单阏三月，凡二年有奇。 太宗文武大圣大广孝皇帝中之中贞观十五年（辛丑，公元六四一年） 春，正月，甲戌，以吐蕃禄东赞为右卫大将军。上嘉禄东赞善应对，以琅邪公主外孙段氏妻之。辞曰：“臣国中自有妇，父母所聘，不可弃也。且赞普未得谒公主，陪臣何敢先娶！”上益贤之，然欲抚以厚恩，竟不从其志。丁丑，命礼部尚书江夏王道宗持节送文成公主于吐蕃。赞普大喜，见道宗，尽子婿礼，慕中国衣服、仪卫之美，为公主别筑城郭宫室而处之，自服纨绮以见公主。其国人皆以赭涂面，公主恶之，赞普下令禁之……
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《资治通鉴》 - 资治通鉴061
【汉纪五十三】 起瘀逢阉茂，尽旃蒙大渊献，凡二年。 孝献皇帝丙兴平元年（甲戌，公元一九四年） 春，正月，辛酉，赦天下。 甲子，帝加元服。 二月，戊寅，有司奏立长秋宫。诏曰：“皇妣宅兆未卜，何忍言后宫之选乎！”壬午，三公奏改葬皇妣王夫人，追上尊号曰灵怀皇后。 陶谦告急于田楷，楷与平原相刘备救之。备自有兵数千人，谦益以丹杨兵四千，备遂去楷归谦，谦表为豫州刺史，屯小沛。曹操军食亦尽，引兵还。 马腾私有求于李?，不获而怒，欲举兵相攻；帝遣使者和解之，不从。韩遂率众来和腾、?，即而复与腾合。谏议大夫种邵……
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《资治通鉴》 - 资治通鉴037
【汉纪二十九】 起屠维大荒落，尽阏逢阉茂，凡六年。 王莽中始建国元年（己巳，公元九年） 春，正月，朔，莽帅公侯卿士奉皇太后玺?上太皇太后，顺符命，去汉号焉。 初，莽娶故丞相王?孙宜春侯咸女为妻，立以为皇后；生四男，宇、获前诛死，安颇荒忽，乃以临为皇太子，安为新嘉辟。封宇子六人皆为公。大赦天下。 莽乃策命孺子为定安公，封以万户，地方百里；立汉祖宗之庙于其国，与周后并行其正朔、服色；以孝平皇后为定安太后。读策毕，莽亲执孺子手，流涕?欷曰：“昔周公摄位，终得复子明辟；今予独迫皇天威命，不得如意！”哀……
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《万历野获编》 - 补遗卷一
【圣祖兼三教】太祖深于竺干之学，如御制护持朵甘思乌思藏诏，及明施修教诸论，游新庵灵谷寺诸记，又宋濂所撰洪武四年蒋山佛会诸灵应纪，皆昭然耳目。至七年上手注《道德经》，出以示群臣。至十年上与群臣论日月五星之行，翰林臣傅藻等皆以蔡氏书传之说为对，上曰：天左旋，日月五星右旋，朕自起兵以来，与善推步者观天象十有三年矣。天气清爽夜一宿为主，则太阴渐逼而东，则是左旋。此历家亦尝论之。蔡氏谓为右旋，此则儒家之说…
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《汉书》 - 传·王莽传中
始建国元年正月朔，莽帅公侯卿士奉皇太后玺韨，上太皇太后，顺符命，去汉号焉。 初，莽妻宜春侯王氏女，立为皇后。本生四男：宇、获、安、临。二子前诛死，安颇荒忽，乃以临为皇太子，安为新嘉辟。封宇子六人：千为功隆公，寿为功明公，吉为功成公，宗为功崇以，世为功昭公，利为功著公。大赦天下。 莽乃策命孺子曰：“咨尔婴，昔皇天右乃太祖，历世十二，享国二百一十载，历数在于予躬。《诗》不云乎？‘侯服于周，天命靡常。’封尔为定安公，永为新室宾。於戏！敬天之休，往践乃位，毋废予命。”又曰：“其以平原、安德、漯阴、鬲、重…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法