• 学而不厌 xué ér bù yàn

    xuééryàn

    厌,满足。学而不厌指勤奋好学,对学问没有感到满足的时候。论语˙述而:『子曰:「默然而识,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!」』宋˙陆九渊˙与邵叔谊书:『虽其老于论道,亦曰学而不厌,启助之益,需于后学。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 季札观周乐/季札观乐 【先秦】 【文】 左丘明

    吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”为之歌《王》曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎!”为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”为之歌《齐》,曰:“美哉,泱泱乎!大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏…

  • 不厌 bù yàn

    yàn

    1.不饱。汉书˙卷九十九˙王莽传中:『故富者犬马余菽粟,骄而为邪;贫者不厌糟糠,穷而为奸。』颜师古˙注:『厌,饱也。』2.不满足。文选˙刘桢˙赠从弟诗三首之三:『于心有不厌,奋翅凌紫氛。』3.不憎恶﹑不厌弃。论语˙宪问:『夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。』文选˙嵇康˙琴赋:『永服御而不厌,信古今之所贵。』4.不厌烦。如:『不厌其详』。 【查看详细解释
  • 食不厌精,脍不厌细 shí bù yàn jīng,kuài bù yàn xì

    shíyànjīng,kuàiyàn

    米麦碾舂得愈精白愈好,鱼肉切得越细越好。比喻食品精致,饮食讲究。论语˙乡党:『食不厌精,脍不厌细,食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。』宋˙杨万里˙庸言三:『食不厌精,脍不厌细,学而不精可乎?』 【查看详细解释
  • 满而不溢 mǎn ér bù yì

    mǎnér

    器物充盈但不溢出。比喻有资财而不浪费,或有才能而不骄益,善于节制守度。吕氏春秋˙先识览˙察微:『孝经曰:「高而不危,所以长守贵也,满而不溢,所以长守富也。』汉˙桓宽˙盐铁论˙褒贤:『故君子时然后言,义然后取,不以道得之,不居也;满而不溢,泰而不骄。』 【查看详细解释
  • 乐而不荒 lè ér bù huāng

    érhuāng

    指表现的情感有节制。同“乐而不淫”。 【查看详细解释
  • 厌 yàn

    yàn

    1.饱、满足。如:『贪得无厌』。左传˙隐公元年:『姜氏何厌之有?不如早为之所。』论语˙述而:『学而不厌,诲人不倦。』2.憎恶、嫌弃。如:『厌恶』。左传˙隐公十一年:『天而既厌周德矣,吾其能与许争乎?』论语˙宪问:『乐然后笑,人不厌其笑。』|ㄢ16. 【查看详细解释
  • 华而不实 huá ér bù shí

    huáérshí

    只开花而不结果。比喻虚浮而不切实际。左传˙文公五年:『且华而不实,怨之所聚也。』汉˙王充˙论衡˙书解:『夫人有文质乃成,物有华而不实,有实而不华者。』[似]脆而不坚[反]表里如一、朴实无华 【查看详细解释
  • 诲人不倦 huì rén bù juàn

    huìrénjuàn

    耐心教导人而不知倦怠。论语˙述而:『默而识之、学而不厌、诲人不倦,何有于我哉!』文明小史˙第二十六回:『幸亏那瞿先生诲人不倦,当下就把那住家野鸡的始末根原,详详细细的演说了半天。』亦作『诲而不倦』。 【查看详细解释
  • 诲而不倦 huì ér bù juàn

    huìérjuàn

    教导人有耐心而不知疲倦。汉˙蔡邕˙彭城姜肱碑:『有名物定事之能、独见先睹之效,然犹学而不厌、诲而不倦。』亦作『诲人不倦。』 【查看详细解释
  • 锲而不舍 qiè ér bù shě

    qièérshě

    锲,镂刻。舍,舍弃、停止。锲而不舍指不断刻下去而不停止。比喻努力不懈,坚持到底。荀子˙劝学:『锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。』晋书˙卷八十二˙虞溥传:『锲而不舍,金石可亏。』亦作『锲而不舍』。[似]坚持不懈、坚韧不拔、始终不渝[反]半途而废、一曝十寒 【查看详细解释
  • 磨而不磷 mó ér bù lìn

    érlìn

    磷,磨薄。磨而不磷指物体极为坚硬,磨都磨不薄。比喻为人处事不受外在环境的影响,而改变自己的意志。论语˙阳货:『子曰:「然,有是言也,不曰坚乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不缁。」』唐˙李德裕˙袁盎以周勃为功臣论:『然磨而不磷,涅而不缁,未尝不心存社稷。』 【查看详细解释
  • 秘而不宣 mì ér bù xuān

    érxuān

    隐瞒所知,不作宣布。三国志˙卷五十四˙吴书˙吕蒙传˙裴松之˙注引江表传:『密为(鲁)肃陈三策,肃敬受之,秘而不宣。』镜花缘˙第七十三回:『泛音既有如此妙论,为何谱上都无此说?他却秘而不宣,是个甚什么意思?』亦作『秘而不泄』。[似]秘而不露﹑秘而不泄[反]公诸同好﹑胸无城府 【查看详细解释
  • 惠而不费 huì ér bù fèi

    huìérfèi

    加惠于人而己又无所耗费。语出论语˙尧曰:『因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?』后比喻空口说白话,做顺水人情。明˙徐渭˙绣襦记˙第十出:『这叫做痴客劝主人,惠而不费。』官场现形记˙第十七回:『这是惠而不费的,我又何乐而不为呢?』亦作『施而不费』。[似]不伤脾胃 【查看详细解释
  • 拼音: tiǎo

    部首:

    笔画:11画

    五笔:pwiq

    【基本释义】窕tiǎo细:“小者不窕。”有空隙:“充盈大宇而不窕”。美好:“秦晋之间,凡美色,或谓之好,或谓之窕”。窕yáo妖艳,轻挑:窕冶。笔画数:11;部首:穴;笔顺编号:44534341534
  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 尧曰篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    尧曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?…

  • 秀而不实 xiù ér bù shí

    xiùérshí

    禾谷只吐穗开花,而不结实。语出论语˙子罕:『子曰:「秀而不实者,有矣夫。」』比喻人虽有才能,但终无结果。唐˙杨?˙从弟去盈墓志铭:『岂期数有迍否,天无皂白,苗而不秀,秀而不实,盖有是夫!』后亦比喻只学到一点皮毛,并无实学。元˙无名氏˙举案齐眉˙第一折:『便道是秀才每秀而不实有矣夫,想皇天既与他十分才,也注还他一分禄,包的个上青云平步取。』 【查看详细解释
  • 学 xué

    xué

    1.觉悟、领会。玉篇˙子部:『学,觉也。』书经˙说命下:『学于古训乃有获。』2.研习、学习。如:『学技术』、『学而不厌』。论语˙子张:『仕而优则学,学而优则仕。』礼记˙学记:『玉不琢,不成器;人不学,不知道。』3.模仿、仿效。如:『学话』、『学鸡叫』。晋书˙卷九十四˙隐逸传˙戴逵传:『是犹美西施而学其颦眉。』醒世恒言˙卷八˙乔太守乱点鸳鸯谱:『刘公把他言语学了一遍。』1.学校、求学的地方。如:『小学』、『中学』、『大学』。礼记˙学记:『比年入学。』唐˙韩愈˙进学解:『国子先生晨入太学?学了个不留 【查看详细解释
  • 功成不居 gōng chéng bù jū

    gōngchéng

    居:承当,占有。原意是任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。 【查看详细解释
  • 诲人不倦 huì rén bù juàn

    huìrénjuàn

    诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。