• 民殷国富 mín yīn guó fù

    mínyīnguó

    殷:殷实,富足;阜:丰富。国家人民殷实富裕。 【查看详细解释
  • 正身明法 zhèng shēn míng fǎ

    zhèngshēnmíng

    端正自身,严明法纪。 【查看详细解释
  • 存恤 cún xù

    cún

    抚恤、慰劳。三国演义˙第三十八回:『今刘璋闇弱,民殷国富,而不知存恤,智能之士,思得明君。』 【查看详细解释
  • 幼弱 yòu ruò

    yòuruò

    幼小。左传˙昭公十九年:『今又丧我先大夫偃,其子幼弱,其一二父兄,惧队宗主,私族于谋而立长亲。』醒世恒言˙卷三十七˙杜子春三入长安:『亲故们羸老的养膳他,幼弱的抚育他,孤孀的存恤他。』[似]弱小 【查看详细解释
  • 捶挞 chuí tà

    chuí

    鞭打、抽打。五代史平话˙梁史˙卷上:『朝廷虽加存恤蠲免,余税实无可征。而州县文移督趣甚急,动加捶挞。』明˙郑若庸˙玉玦记˙第十三出:『昔日陶侃之仆,常遭主公捶挞。』 【查看详细解释
  • 正身明法 zhèng shēn míng fǎ

    zhèngshēnmíng

    端正己身,严明法纪。晋书˙卷六˙元帝纪:『二千石令长当祗奉旧宪,正身明法,抑齐豪强,存恤孤独,隐实户口,劝课农桑。』 【查看详细解释
  • 疲敝 pí bì

    疲劳困乏。三国演义˙第九十一回:『今丞相平南方回,军马疲敝,只宜存恤,岂可复远征?』亦作『疲弊』。 【查看详细解释
  • 耆老 qí lǎo

    lǎo

    老人,多指德高望重者。三国志˙卷五十四˙吴书˙吕蒙传:『蒙旦暮使亲近存恤耆老,问所不足,疾病者给医药,饥寒者赐衣粮。』唐˙李公佐˙南柯太守传:『郡有官吏、僧道、耆老。』 【查看详细解释
  • 闇弱 àn ruò

    ànruò

    懦弱而不明事理。三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『刘璋闇弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。』北齐˙颜之推˙冤魂志˙徐铁臼:『甲性闇弱,又多不在舍。』或作『闇懦』。 【查看详细解释
  • 左顾 zuǒ gù

    zuǒ

    1.向左方顾视。如:『左顾右盼』。左传˙昭公二十四年:『余左顾而欬,乃惕;右顾而笑,乃止。』2.称客人来访的谦词。汉书˙卷八十˙宣元六王传˙淮阳宪王刘钦传:『子高乃幸左顾存恤,发心恻隐。』二刻拍案惊奇˙卷四十:『今辱左顾,绮阁生光。』亦作『下顾』。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:ntlg

    【基本释义】恤xù对别人表同情,怜悯:恤刑(施刑慎重,不严刑以逼供)。体恤。救济:恤金。抚恤。忧虑:恤恤(忧虑的样子)。笔画数:9;部首:忄;笔顺编号:442325221
  • 存 cún

    cún

    1.省视﹑问候。史记˙卷七十七˙魏公子传:『臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之。』明史˙卷一˙太祖本纪:『罢诸军需,存恤贫无告者,民大悦。』2.存在﹑生存。如:『共存』﹑『生死存亡』。唐˙杜甫˙无家别诗:『存者无消息,死者为尘泥。』3.寄放﹑储蓄。如:『寄存』﹑『存款』。4.有﹑心怀。如:『存心不良』﹑『心存仁厚』﹑『你存什么心?』5.保留﹑留下。如:『存疑』﹑『去伪存真』﹑『硕果仅存』。6.停滞。红楼梦˙第二十回:『那宝玉正恐黛玉饭后贪眠,一时存了食。』7.思念。诗经˙郑风˙出其东门:『出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。』姓。如宋代有存光孙。 【查看详细解释
  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 书战 【明朝】 【文】 刘基

    凡与敌对垒,不可令军士通家书,亲戚往来;恐言语不一,众心疑惑。法曰:「信问通,则心有所恐;亲戚往来,则心有所恋。」 蜀将关羽屯江陵,吴以吕蒙代鲁肃屯陆口。蒙初至,外倍修恩德,与羽结好。后蒙袭收公安、南郡,而蜀将皆降于蒙。蒙入据城,得羽将士家属,皆抚慰,令军卒不得干历人家,有所取求。蒙麾下士,与蒙同汝南人,取民一笠,以覆官铠;虽公,蒙犹以为犯军令,不可以乡里故废法,乃泣而斩之。于是,军中震栗,道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老,问所不足,疾病者给医药,饥寒者与衣粮。羽还,在道,每使人相问,蒙则厚遇之,…

  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 计战 【明朝】 【文】 刘基

    凡用兵之道,以计为首。未战之时,先料将之贤愚,敌之强弱,兵之众寡,地之险易,粮之虚实。计料已审,然后出兵,无有不胜。法曰:「料敌制胜,计险厄远近,上将之道也。」 汉末,刘先主在襄阳,三往求计于诸葛亮。亮曰:「自董卓造逆以来,天下豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴、会,西通巴、…

  • 拼音: cún

    部首:

    笔画:6画

    五笔:dhbd

    【基本释义】存cún东西在那里,人活着:存在。存亡。生存。保留,留下:保存。留存。存照。存疑。去伪存真。寄放:寄存。停聚:存水。怀有,怀着:存心。不存任何奢望。亡去取笔画数:6;部首:子;笔顺编号:132521
  • 国学名著《顺宗实录》

    《顺宗实录》 - 卷三 【文】 韩愈

    (起四月,尽五月)夏四月乙巳,上御宣政殿册皇太子。册曰:“建储贰者,必归于冢嗣;固邦本者,允属于元良。咨尔元子广陵王某,幼挺岐嶷,长标洵淑,佩《诗》《礼》之明训,宣忠孝之弘规。居惟保和,动必循道;识达刑政,器合温文。爱敬奉于君亲,仁德闻于士庶,神祇龟筮,罔不协从。是用命尔为皇太子。于戏!维我烈祖之有天下也,功格上帝,祚流无穷,光缵洪业,逮予十叶。虔恭寅畏,日慎一日。付尔以承祧之重,励尔以主鬯之勤…

  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第一百一回 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张?中计 【元朝】 【文】 罗贯中

    却说孔明用减兵添灶之法,退兵到汉中;司马懿恐有埋伏,不敢追赶,亦收兵回长安去了,因此蜀兵不曾折了一人。孔明大赏三军已毕,回到成都,入见后主,奏曰:“老臣出了祁山,欲取长安,忽承陛下降诏召回,不知有何大事?”后主无言可对;良久,乃曰:“朕久不见丞相之面,心甚思慕,故特诏回,一无他事。”孔明曰:“此非陛下本心,必有奸臣谗谮,言臣有异志也。”后主闻言,默然无语。孔明曰:“老臣受先帝厚恩,誓以死报。今若内有奸邪,臣安能讨贼乎?”后主曰:“朕因过听宦官之言,一时召回丞相。今日茅塞方开,悔之不及矣!”孔明……

  • 国学名著《西汉演义》

    《西汉演义》 - 第七十八回 【文】 甄伟

    汉王大兵出成皋却说汉兵一百万,虽各诸侯部领,皆是韩信约束,队伍不乱,旗帜齐整,坐作进退,各有法则。汉王遣张良赍赏赐羊酒犒劳,韩信拜领。张良因便问曰:“元帅人马调度齐备,今日即可兴师,尚不进发,何也?”信曰:“行军须卜吉地,然后可以屯兵。今日差人踏勘阳武一路,前至徐州,未有善地,惟九里山之南有垓下,高岗峻岭,前有掩伏,后有遮蔽,汉王生旺之地,项王败亡之所,此处极好屯兵,差人探看,尚未回复。待有的实…

  • 国学名著《江南野史》

    《江南野史》 - 卷一 【文】 龙衮

    先主江南先主姓李,名昪,字正伦。其先唐宪宗之子建王恪之后。祖志授署为徐州判官,卒于任所。父荣有器度,不事产业,每交结豪杰为事。属时离乱,群盗蜂起。朱梁统天下,而杨行密专据淮南。荣乃感愤,欲图兴复之志。然无少康一旅之众,数区十里之地。闻贼夏韶之众甚盛,欲因之以成大事。既往而说韵曰:"仆大唐之后,少失怙恃,遭世多难。先祖基业宕然横流为人所有。自料以高祖太宗之遗德,宗祧社稷必未杜绝,其间子孙必有兴者…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·谷永杜邺传 【汉朝】 【文】 班固

    谷永字子云,长安人也。父吉,为卫司马,使送郅支单于侍子,为郅支所杀,语在《陈汤传》。永少为长安小史,后博学经书。建昭中,御史大夫繁延寿闻其有茂材,除补属,举为太常丞,数上疏言得失。 建始三年冬,日食、地震同日俱发,诏举方正直言极谏之士,太常阳城侯刘庆忌举永待诏公车。对曰: 陛下秉至圣之纯德,惧天地之戒异,饬身修政,纳问公卿,又下明诏,帅举直言,燕见绎,以求咎愆,使臣等得造明朝,承圣问。臣材朽学浅,不通政事。窃闻明王即位,正五事,建大中,以承天心,则庶征序于下,日月理于上;如人君淫溺后宫,船乐游…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。