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四史 sì shǐ
四史
1.传说中黄帝的四个史官，指沮诵、苍颉、隶首、孔甲四人。宋˙王应麟˙小学绀珠˙卷五˙名臣鯈：『四史，沮诵、苍颉、隶首、孔甲，黄帝四史官。』2.汉司马迁的史记、东汉班固的前汉书、南朝宋范晔的后汉书、晋陈寿的三国志，合称为『四史』。 【查看详细解释】 -
晦盲 huì máng
晦盲
1.光线幽暗。吕氏春秋˙季夏纪˙音初：『夏后氏孔甲田于东阳萯山，天大风晦盲，孔甲迷惑。』2.愚昧无知。清˙龚自珍˙臣里：『晦盲儇轻，少而苛、壮而脆、老而犷，黄帝之所谓痹民也者，尽子之客也。』 【查看详细解释】 -
夏后氏 xià hòu shì
夏后氏
1.夏禹的别名。见『夏禹』条。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙原道：『夏后氏兴，业峻鸿绩。』2.夏朝的别名。见『夏朝』条。吕氏春秋˙季夏纪˙音律：『夏后氏孔甲田于东阳萯山。』 【查看详细解释】 -
从善如登，从恶如崩 cóng shàn rú dēng,cóng è rú bēng
从善如登，从恶如崩
(谚语)比喻学好很难，学坏很容易。国语˙周语下：『谚曰：「从善如登，从恶如崩。」昔孔甲乱夏，四世而陨；玄王勤商，十有四世而兴。』汉˙张纮˙临困授子靖留笺：『传曰：「从善如登，从恶如崩。」言善之难也。』 【查看详细解释】 -
《百家姓》 - “杜”姓的来历
历史来源 「杜」源出; 一：出自祁姓，以邑为氏。周成王将唐杜氏移于杜城（在今陜西省西安市东南），居者以地名「杜」为氏，据《通志．氏族略》云：杜氏亦日唐杜氏，祁姓。帝尧之后。 建国于刘，为陶唐氏，裔孙刘累能扰龙，事孔甲。故在夏为御龙氏。在周为唐杜氏，成王灭唐。而封虞，乃迁唐氏于杜，是为杜伯。居杜城者为杜氏。 二：为南北朝时鲜卑族姓氏所改。据《魏书．官氏志》所载，北魏有代北三字姓独孤浑氏，随孝文帝迁都洛阳， 改为汉字单姓杜氏。 家族名人 杜康 相传是周代善于酿酒的人。《汉．曹操．短歌行》：「何以解忧…
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《论衡》 - 卷十七·指瑞篇
儒者说凤皇、骐驎为圣王来，以为凤皇、骐仁圣禽也，思虑深，避害远，中国有道则来，无道则隐。称凤皇、骐驎之仁知者，欲以褒圣人也，非圣人之德不能致凤皇、骐驎。此言妄也。夫凤皇、骐驎圣，圣人亦圣。圣人恓恓忧世，凤皇、骐驎亦宜率教。圣人游於世间，凤皇、骐亦宜与鸟兽会。何故远去中国，处於边外，岂圣人浊，凤皇、骐驎清哉？何其圣德俱而操不同也？如以圣人者当隐乎，十二圣宜隐；如以圣者当见，凤、驎亦宜见。如以仁圣之禽，思虑深，避害远，则文王拘於羑里，孔子厄於陈、蔡，非也。文王、孔子，仁圣之人，忧世悯民，不图利害，故…
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《论衡》 - 卷六·龙虚篇
盛夏之时，雷电击折树木，发坏室屋，俗谓天取龙，谓龙藏於树木之中，匿於屋室之间也，雷电击折树木，发坏屋室，则龙见於外。龙见，雷取以升天。世无愚智贤不肖，皆谓之然。如考实之，虚妄言也。 夫天之取龙何意邪？如以龙神为天使，犹贤臣为君使也，反报有时，无为取也。如以龙遁逃不还，非神之行，天亦无用为也。如龙之性当在天，在天上者固当生子，无为复在地。如龙有升降，降龙生子於地，子长大，天取之，则世名雷电为天怒，取龙之子，无为怒也。且龙之所居，常在水泽之中，不在木中屋间。何以知之？叔向之母曰：“深山大泽，实生龙蛇…
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《吕氏春秋》 - 纪·季夏纪
【季夏】 一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。凉风始至，蟋蟀居宇，鹰乃学习，腐草化为幵。天子居明堂右个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。是月也，令渔师伐蛟取鼍，升龟取鼋。乃命虞人入材苇。是月也，令四监大夫合百县之秩刍，以养牺牲。令民无不咸出其力，以供皇天上帝、名山大川、四方之神，以祀宗庙社稷之灵，为民祈福。是月也，命妇官染采，黼黻文章，必以法故，无或差忒，黄黑苍赤，…
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《夜航船》 - 文学部·歌赋
古歌谣伏羲氏有网罟之歌，始为歌。葛天氏操牛尾，投足，歌八阕，始分阕。孔甲作《破斧》之歌，始为东音。涂山氏（禹妃）歌侯人，始为周南、召南。有氏感飞燕，始为北音。周昭王时，西瞿徙宅西河，始为西音。（今歌曲统谓南北音。凉州、伊州、甘州、渭州皆西音，并为北歌曲。）鼓吹黄帝命岐伯为鼓吹。凯歌，汉为铙歌，本鼓吹。相和歌汉始有杂歌、艳歌、倚歌、蹈歌，始为相和歌，本讴谣丝竹相和，执节而歌。乐府采诗汉武帝立乐府采…
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《论衡》 - 卷四·书虚篇
世信虚妄之书，以为载於竹帛上者，皆贤圣所传，无不然之事，故信而是之，讽而读之；睹真是之传，与虚妄之书相违，则并谓短书不可信用。夫幽冥之实尚可知，沈隐之情尚可定，显文露书，是非易见，笼总并传，非实事，用精不专，无思於事也。 夫世间传书诸子之语，多欲立奇造异，作惊目之论，以骇世俗之人；为谲诡之书，以著殊异之名。传书言：延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金来。”薪者投镰於地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也！吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者…
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夏
【基本释义】夏xià一年的第二季：夏季。夏天。夏令。夏播。夏熟。夏粮。中国朝代名：夏代。夏历。指中国：华夏。姓。冬笔画数：10；部首：夂；笔顺编号：1325111354 -
《论衡》 - 卷十·刺孟篇
孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，将何以利吾国乎？”孟子曰： “仁义而已，何必曰利。” 夫利有二：有货财之利，有安吉之利。惠王曰“何以利吾国”？何以知不欲安吉之利，而孟於径难以货财之利也？《易》曰：“利见大人”，“利涉大川”， “《乾》，元享利贞”。《尚书》曰：“黎民亦尚有利哉？”皆安吉之利也。行仁义，得安吉之利。孟子必〕且语问惠王：“何谓‘利吾国’”，惠王言货财之利，乃可答若设。令惠王之问未知何趣，孟子径答以货财之利。如惠王实问货财，孟子无以验效也；如问安吉之利，而孟子答以货财之利，失对…
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《史记》 - 卷二 夏本纪 第二
夏禹，①名曰文命。②禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，③颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。 注①集解谥法曰：“受禅成功曰禹。”正义夏者，帝禹封国号也。帝王纪云： “禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。” 注②索隐尚书云“文命敷于四海”，孔安国云“外布文德教命”，不云是禹名。 太史公皆以放勋?重华?文命为尧?舜?禹之名，未必为得。孔又云“虞氏，舜名”，则尧?禹?汤皆名矣。盖古者帝王之号皆以名，后代因其行，追而为谥。 其实……
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《搜神记》 - 卷一
神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。 赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。 赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。 宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正，有异人过之，为其掌火。能出五色烟。久则以教封子，封子积火自烧，而随烟气上下。视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁北…
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《百家姓》 - “龙”姓的来历
历史来源 龙-在新百家姓中排列第81。 龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七： 源流一 出自黄帝之臣龙行，据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。出自赢姓，楚青铜器中有龙赢，赢姓龙氏嫁女楚贵族。商代甲骨文中有龙方，为商方国。 源流二 出自舜时纳言龙之后，据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西…
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《史记》 - 卷四十二 郑世家 第十二
2003-3-5 郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。①宣王立二十二年，友初封于郑。②封三十三岁，百姓皆便爱之。幽王以为司徒。③和集周民，周民皆说，河雒之闲，人便思之。为司徒一岁，幽王以?后故，王室治多邪，诸侯或畔之。于是桓公问太史伯④曰：“王 室多故，予安逃死乎？”太史伯对曰：“独雒之东土，河济之南可居。”公曰：“何以？”对曰：“地近虢、郐，⑤虢、郐之君贪而好利，⑥百姓不附。今公为司徒，民皆爱公，公诚请居之，虢、郐之君见公方用事，轻分公地。公诚居之，虢、郐之民皆公之民也。”公曰：“吾欲南之江……
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《百家姓》 - “刘”姓的来历
历史来源 来源一 部分刘姓最早的祖先之封地：帝尧曾封其第九子监明于刘地（今河北省保定市唐县）按当时依封地为姓的惯例， 监明（又名源明）雄才大略，开拓进取。他把后裔分两支南迁：一支到山东平源，占领黄河下游一大片沃地；一支迁到山西一带，建立南唐（都临汾）和北唐（边界线上）。夏朝强盛后，为夏属国。夏孔甲时，监明十八世孙刘累善养龙，被夏封为御龙氏，专事养龙。传说当时一共饲养了四条，不幸有条雌龙病死，刘累畏罪，领带全家老少一同逃到河南鲁山县一带隐居起来。到了商代，商王封其后人于豕韦（今河南滑县）立国，称为…
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《史记》 - 卷一百七 魏其武安侯 列传第四十七
2003-3-7 魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。父世观津人。①喜宾客。孝文时，婴为吴相，病免。孝景初即位，为詹事。② 注①索隐案：地理志观津县属信都。以言其累叶在观津，故云“父世”也。 正义观津城在冀州武邑县东南二十五里。 注②正义百官表云“詹事，秦官，掌皇后、太子家”也。 梁孝王者，孝景弟也，其母窦太后爱之。梁孝王朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：“千秋之后传梁王。”太后?。窦婴引卮酒进上，曰： “天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也，上何以得擅传梁王！”太后由此憎窦婴。窦婴……
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《水经注》 - 卷三十一
滍水出南阳鲁阳县西之尧山，尧之未孙刘累，以龙食帝孔甲，孔甲又求之，不得。累惧而迁于鲁县，立尧祠于西山，谓之尧山。故张衡《南部赋》曰：奉先帝而追孝，立唐祠于尧山。尧山在太和川大和城东北，溃水出焉。张衡《南都赋》曰：其川读则滍、澧、、浕，发源岩穴，布濩漫汗，漭沆洋溢，总括急趣，箭驰风疾者也。滍水又历太和川，东，径小和川，又东，温泉水注之。水出北山阜，七源奇发，炎热特甚。阚駰曰：县有汤水，可以疗疾。汤侧又有寒泉焉，地势不殊，而炎凉异致，虽隆火盛日，肃若冰谷矣，浑流同溪，南注滍水。滍水又东径胡木山，东流…
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《盐铁论》 - 卷四
地广第十六大夫曰：“王者包含幷覆，普爱无私，不为近重施，不为远遗恩。今俱是民也，俱是臣也，安危劳佚不齐，独不当调邪？不念彼而独计此，斯亦好议矣？缘边之民，处寒苦之地，距强胡之难，烽燧一动，有没身之累。故边民百战，而中国恬卧者，以边郡为蔽扞也。诗云：‘莫非王事，而我独劳。’刺不均也。是以圣王怀四方独苦，兴师推却胡、越，远寇安灾，散中国肥饶之余，以调边境，边境强，则中国安，中国安则晏然无事。何求而不…
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。