传说晋咸康中，豫州刺史毛宝戍守邾城。有一军人，在武昌买得一白龟，渐长遂放生于江中。后邾城失守，渡江者皆溺水。养龟者披铠持刀，自投于水中，觉身坠一石上，视之，乃是先前放生的白龟正驮己上岸。见晋书˙卷八十一˙毛宝传。后比喻施恩获报。明˙马中锡˙中山狼传：『昔毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠。』 【查看详细解释】

砧板上的肉。比喻无力抵抗而任人宰割的人。见『人为刀俎，我为鱼肉』条。晋书˙卷七十八˙孔愉传：『既有艰难，则以微臣为先。今由俎上肉，任人脍截耳。』五代史平话˙唐史˙卷上：『守光今日大王俎上肉也，惟大王处分！』[似]釜中鱼 【查看详细解释】

卤莽。晋书˙卷七十八˙孔愉传：『冀于不试，冒昧来赴，既到审试，遂不敢会。』儒林外史˙第十二回：『所以冒昧黑夜来求。如不蒙相救，即从此远遁，不能再相见矣。』[似]冒渎﹑冒失﹑贸然﹑唐突﹑搪突﹑卤莽﹑造次 【查看详细解释】

经历。晋书˙卷七十八˙孔愉传：『然宣下以来，涉历三载，累遇庆会，遂未一试。』初刻拍案惊奇˙卷四：『摩勒用形，但能涉历险阻，试他矫捷手段。』 【查看详细解释】

沉溺、沉迷。晋书˙卷七十八˙孔愉传：『仕历中丞。性嗜酒，……其耽湎如此。』 【查看详细解释】

比喻玉石俱焚，贵贱贤愚同归于尽。晋书˙卷七十八˙孔愉传：『兰艾同焚，贤愚所叹。』晋˙庾阐˙为庾稚恭檄蜀文：『檄到，勉思良图，自求多福，无使兰艾同焚。』亦作『兰艾同烬』、『兰艾俱焚』。[似]兰艾俱焚、玉石同烬 【查看详细解释】

防堵百姓的口，比防堵河流所造成的后果更严重。晋书˙卷七十八˙孔愉传：『古人为政，防人之口，甚于防川。』亦作『防民之口，甚于防川』。 【查看详细解释】

1.如此如此。汉书˙卷五十˙汲黯传：『上方招文学儒者，上曰吾欲云云。』2.纷纭的议论。晋书˙卷七十八˙孔愉传：『人口云云，无所不至。』文明小史˙第二十九回：『至于兵船来到的话，乃是谣言，还祈从中替府宪说明，免致惊疑云云。』3.众多的样子。庄子˙在宥：『万物云云，各复其根。』亦作『芸芸』。[似]1.如此 【查看详细解释】

形容民怨沸腾，人神共愤。晋书˙卷七十八˙孔愉传：『天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！』唐˙辛替否˙谏造金仙玉真雨观疏：『夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。』 【查看详细解释】

1.安家﹑治家。晋书˙卷七十八˙孔愉传：『大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问邪！』2.回家。元˙关汉卿˙救风尘˙第四折：『周舍杖六十，与民一体当差。宋引章仍归安秀才为妻，赵盼儿等宁家住坐。』水浒传˙第二十二回：『干连的人，尽数保放宁家。』 【查看详细解释】

语本南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙品藻：『孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？』指三公或辅弼大臣的才识和名望。梁书˙卷二十一˙王暕传：『时文宪作宰，宾客盈门，见暕相谓曰：「公才公望，复在此矣。」』清˙袁枚˙小仓山房尺牍˙卷七十四：『然公才公望，圣主探知，卿贰之迁，定当不远。』 【查看详细解释】

形容匈奴文化未开，不懂礼仪。语出汉书˙卷九十四˙匈奴传下：『夷狄之人贪而好利，被发左衽，人面兽心。』后用以形容人凶狠残暴，如野兽一般。晋书˙卷七十八˙孔愉传：『又观顷日降争徒，皆人面兽心，贪而无亲，难以义感。』官场现形记˙第十六回：『你当他做了官就换了人，其实这里头的人，人面兽心的多得很哩！』亦作『兽心人面』。[似]行同狗彘、衣冠禽兽 【查看详细解释】

1.酿酒时滤下来的渣滓。如：『酒糟』。文选˙刘伶˙酒德颂：『奋髯踑踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。』2.比喻没有价值的东西。见『糟粕』条。3.姓。如明代有糟士奇。1.以酒腌渍食品。如：『糟鱼』﹑『糟肉』。晋书˙卷七十八˙孔愉传：『公不见肉糟淹更堪久邪？』2.不好﹑败坏。如：『糟糕』、『他这学期的成绩很糟』。儿女英雄传˙第十一回：『这事更糟了，怎么和尚脑袋上会长出辫子来呢？这不是野忿儿吗！』3.腐烂、腐朽。如：『布糟了。』、『椅腿儿糟了。』孤本元明杂剧˙裴度还带˙第 三折：『我则见梁漕椽烂柱根糟，这的是欠九分来待倒。』 【查看详细解释】