• 丰 fēng

    fēng

    1.草木茂盛的样子。说文解字:『丰,艹木丰丰也。』2.容貌美好或丰满的样子。诗经˙郑风˙丰:『子之丰兮,俟我乎巷兮。』1.神态、风韵。通『风』。如:『丰姿』、『丰采』、『丰仪』。2.诗经郑风的篇名。共四章。根据诗序:『丰,刺乱也。』或亦指女子初不欲嫁其人,既乃悔而从之之诗。首章三句为:『子之丰兮,俟我乎巷兮;悔予不送兮。』子,指其未婚夫。丰,仪态丰满也,指面貌言。巷,门外。?『丰』的异体字。??『丰』与『丰』音同义近,虽或可通,但在文献上用法各见特异之处。说文解字:『丰,艹木丰丰也。』取草木壮盛样子为义;又『丰,豆之丰满也。』取祭品丰盛为义。因此,『丰』、『丰』虽都具多、富的意思,本义却未尽相同。今日用法上,『丰』多作『风』的假借字,作神态解,如:『丰神』、『丰姿』、『丰采』、『丰仪』等。『丰』则多作积多盛大的意思,如:『丰功』、『丰年』、『丰富』等。另武当名人『张三丰』,则不用『丰』字。亦有因其音同义近,直借『丰』为丰』的异体字。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 丰 【先秦】 【诗】 佚名

    子之丰兮,俟我乎巷兮,悔予不送兮。子之昌兮,俟我乎堂兮,悔予不将兮。衣锦褧衣,裳锦褧裳。叔兮伯兮,驾予与行。裳锦褧裳,衣锦褧衣。叔兮伯兮,驾予与归。

  • 肉山酒海 ròu shān jiǔ hǎi

    ròushānjiǔhǎi

    极言酒肉饮食之丰。 【查看详细解释
  • 妍倡 yán chāng

    yánchāng

    美丽的乐妓。三国˙魏˙曹植˙娱宾赋:『办中厨之丰膳兮,作齐郑之妍倡。』 【查看详细解释
  • 丰壤 fēng rǎng

    fēngrǎng

    肥饶的土壤。文选˙张衡˙南都赋:『割周楚之丰壤,跨荆豫而为疆。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 燕王哙既立 【汉朝】 【文】 刘向

    燕王哙既立,苏秦死于齐。苏秦之在燕也,与其相子之为婚,而苏代与子之交。及苏秦死,而齐宣王复用苏代。 燕哙三年,与楚、三晋攻秦,不胜而还。子之相燕,贵重主断。苏代为齐使于燕,燕王问之曰:“齐宣王何如?”对曰:“必不霸。”燕王曰:“何也?”对曰:“不信其臣。”苏代欲以激燕王以厚任子之也。于是燕王大信子之。子之因遗苏代百金,听其所使。 鹿毛寿谓燕王曰:“不如以国让子之。人谓尧贤者,以其让天下于许由,由必不受,有让天下之名,实不失天下。今王以国让相子之,子之必不敢受,是王与尧同行也。”燕王因举国属子之,…

  • 分路扬镳 fēn lù yáng biāo

    fēnyángbiāo

    1.将路分成两半,各走各的路。语出北史˙卷十五˙魏诸宗室传˙河间公齐传:『洛阳,我之丰、沛,自应分路扬镳。自今以后,可分路而行。』后比喻各人依其志向,各奔前程。亦作『分道扬镳』。2.比喻双方才学相当,互不相让。南史˙卷三十三˙裴松之传:『兰陵萧琛言其评论可与过秦、王命分路扬镳。』隋书˙卷七十六˙文学传˙序:『简文、湘东,启其淫放,徐陵、庾信,分路扬镳。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 申子请任其从兄官 【汉朝】 【文】 刘向

    申子请任其从兄官,昭侯不许也。申子有怨色。昭侯曰:“非所谓学于子者也。听子之谒,而废子之道乎?又亡其行子之术,而废子之谒乎?子尝教寡人循功劳,视次第。今有所求,此我将奚听乎?”申子乃辟舍请罪,曰:“君真其人也!”…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 缁衣 【先秦】 【诗】 佚名

    缁衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。缁衣之好兮,敝予又改造兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。缁衣之席兮,敝予又改作兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。

  • 邯郸匍匐 hán dān pú fú

    hándān

    比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。 【查看详细解释
  • 向若而叹 xiàng ruò ér tàn

    xiàngruòértàn

    比喻向高明者折服,而自叹不如。 【查看详细解释
  • 冢木已拱 zhǒng mù yǐ gǒng

    zhǒnggǒng

    坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 遵大路 【先秦】 【诗】 佚名

    遵大路兮,掺执子之祛兮,无我恶兮,不寁故也!遵大路兮,掺执子之手兮,无我丑兮,不寁好也!

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 女曰鸡鸣 【先秦】 【诗】 佚名

    女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 狡童 【先秦】 【诗】 佚名

    彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 还 【先秦】 【诗】 佚名

    子之还兮,遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮。子之茂兮,遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮,揖我谓我好兮。子之昌兮,遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮,揖我谓我臧兮。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 无衣 【先秦】 【诗】 佚名

    岂曰无衣七兮?不如子之衣,安且吉兮!岂曰无衣六兮?不如子之衣,安且燠兮!

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 韩昭侯 子之 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 韩昭侯握爪而佯亡一爪,求之甚急。左右因割其爪而效之,昭侯以此察左右之诚。 子之相燕,坐而佯言曰:“走出门者何白马也。”左右皆言不见,有一人走追之,报曰:“有。”子之以此知左右之不诚信。…

  • 以子之矛,攻子之盾 yǐ zǐ zhī máo,gōng zǐ zhī dùn

    zhīmáo,gōngzhīdùn

    比喻以对方的观点、理论来反驳对方。语本韩非子˙难一:『楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:「吾楯之坚,物莫能陷也。」又誉其矛曰:「吾矛之利,于物无不陷也。」或曰:「以子之矛,陷子之楯何如?其人弗能应也。」』 【查看详细解释
  • 多欲 duō yù

    duō

    欲望很多。孟子˙尽心下:『其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。』史记˙卷六十三˙老子韩非传:『去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。』[反]寡欲 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。