• 子为父隐 zǐ wéi fù yǐn

    wéiyǐn

    儿子为父亲隐瞒劣迹。 【查看详细解释
  • 父为子隐 fù wéi zǐ yǐn

    wéiyǐn

    父亲为儿子隐藏劣迹。 【查看详细解释
  • 子为父隐 zǐ wéi fù yǐn

    wéiyǐn

    儿子为父亲隐瞒恶迹是人之常情。论语˙子路:『父为子隐,子为父隐,直在其中矣。』 【查看详细解释
  • 父为子隐 fù wéi zǐ yǐn

    wéiyǐn

    父亲为儿子隐瞒劣迹。论语˙子路:『父为子隐,子为父隐,直在其中矣。』元˙无名氏˙九世同居˙第三折:『彼各都忍了也波哥,因此上父为子隐,上下家和顺。』 【查看详细解释
  • 于 yú

    1.在。如:『生于某年』﹑『舟行于海』﹑『生于斯,长于斯。』2.给。论语˙卫灵公:『己所不欲,勿施于人。』3.向。论语˙学而:『子禽问于子贡。』明史˙卷二˙太祖本纪二:『子,颁即位诏于天下。』4.对。如:『于心不忍』、『于事无补』。论语˙公冶长:『始吾于人也,听其言而观其行。』5.史记˙卷二十九˙河渠书:『于吴,则通渠三江、五湖;于齐,则通菑济之闲。』唐˙柳宗元˙捕蛇者说:『自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。』6.从﹑由。老子˙第六十四章:『千里之行,始于足下。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙雅量:『褚公于章安令迁太尉记室参军。』7.被,置于动词之后,表示被动。左传˙成公二年:『郄克伤于矢,流血及屦。』史记˙卷六十八˙商君传:『魏惠王兵数破于齐、秦,国内空,日以削,恐。』8.为、为了。史记˙卷三十二˙齐太公世家:『齐使管仲平戎于周。』9.比,置于形容词之后,表示比较。礼记˙檀弓下:『苛政猛于虎也。』唐˙李白.蜀道难:『噫吁戏危乎高哉,蜀道之难、难于上青天。』10.和﹑与﹑跟。论语˙子路:『吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。』宋˙苏轼˙日喻:『而人之未达也,无以异于眇。』与、和,表示并列。战国策˙齐策一:『今赵之与秦,犹齐之于鲁也。』汉书˙卷六十.杜周传:『况将军之于主上,主上之与将军哉!』依靠。三国˙魏˙曹植˙当来日大难诗:『广情故,心相于。』唐˙刘得仁˙赠敬晊助教诗二首之一:『便欲去随为弟子,片云孤鹤可相于。』位于句首的语气词,无义。易经˙系辞下:『于稽其韹其衰世之意邪。』唐˙卢肇˙汉堤诗:『于惟余甿,饥伤喘呼。』姓。如宋代有于清言。又:ㄨ 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第十八章 【先秦】 【文】 孔伋

    子曰,「无忧者,其惟文王乎。以王季为父,以武王为子。父作之,子述之。」 「武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣,而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。」 「武王末受命,周公成文武之德。追王太王、王季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。父为大夫,子为士;葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫;葬以士,祭以大夫。期之丧,达乎大夫;三年之丧,达乎天子;父母之丧,无贵贱,一也。」…

  • 守节不移 shǒu jié bù yí

    shǒujié

    坚守节操而不改变。汉˙刘向˙新序˙卷七˙节士:『子为父死无所恨,守节不移,虽有铁钺汤镬之诛而不惧也。』三国志˙卷十六˙魏书˙杜畿传『选举不以实,人事之大者也』句下裴松之˙注:『晋初受禅,以不达天命,守节不移,削爵土,徙武威。』亦作『守节不回』。 【查看详细解释
  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 丧服 【先秦】 【文】 佚名

    丧服,斩衰裳,苴絰杖,绞带,冠绳缨,菅屦者。诸侯为天子,君,父为长子,为人后者。妻为夫,妾为君,女子子在室为父,布总,箭笄,髽,衰,三年。子嫁,反在父之室,为父三年。公士、大夫之众臣,为其君布带、绳屦。 疏衰裳齐,牡麻絰,冠布缨,削杖,布带,疏屦三年者,父卒则为母,继母如母,慈母如母,母为长子。 疏衰裳齐,牡麻絰,冠布缨,削杖,布带,疏屦,期者,父在为母,妻,出妻之子为母。出妻之子为父后者则为出母无服。父卒,继母嫁,从,为之服,报。 不杖,麻屦者。祖父母,世父母,叔父母;大夫之适子为妻,昆弟;为…

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 子路篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    子路问政,子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?” 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。” 樊迟请学稼,子曰:…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 结营 【唐朝】 【文】 赵蕤

    太公曰:“出军征战,安器置阵,以六为法。”(六者,谓六百步,亦可六十步,量人地之宜,置表十二辰也。)将军自居九天之上(青龙亦为九天,若行止顾宿,居玉帐下,凡月建前三辰为玉帐,假令正月巳地是也。)。竟一旬,复徙开牙门,常背建向破(不向太岁太阴),不饮死水,不居死地,不居地柱,不居地狱,无休天灶,无当龙首(死水者,不流水也;死地者,丘墓之间;地柱者,下中之高;地狱者,高中之下;天灶者,谷口也;龙首者,山端也。)。故曰:凡结营安阵,将军居青龙,军鼓居逢星,士卒居明堂,伏兵于太阴,军门居天门,小将居地户…

  • 妗子 jìn zi

    jìnzi

    称谓:(1)称妻子之兄弟的妻子。如大妗子为内兄之妻,小妗子为内弟之妻。(2) 舅母。元˙白朴˙墙头马上˙第二折:『今日老身东阁下探妗子回来,身子有些不快。』儿女英雄传˙第三十三回:『你亲家母就会,他詹家妗子也会。』 【查看详细解释
  • 顾复之恩 gù fù zhī ēn

    zhīēn

    顾:回头看;复:反复。比喻父母养育的恩德。 【查看详细解释
  • 认贼为父 rèn zéi wéi fù

    rènzéiwéi

    把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。同“认贼作父”。 【查看详细解释
  • 初志 chū zhì

    chūzhì

    最初的志愿。三国˙魏˙曹植˙自诫令:『故欲循吾往业,守吾初志。』聊斋志异˙卷八˙陈锡九:『辛苦跋涉而来,为父骨耳。汝不归,初志为何也?』亦作『初愿』。[似]初衷 【查看详细解释
  • 勋爵 xūn jué

    xūnjué

    旧时对于有功者所赐的封爵。新唐书˙卷一˙高祖本纪:『赐为父后者,袭勋爵,赤牒官得为真,免民逋租宿赋。』唐˙韩愈、李正封˙晚秋郾城夜会联句:『徒然感恩义,谁复论勋爵。』 【查看详细解释
  • 十死一生 shí sǐ yī shēng

    shíshēng

    形容处境十分危险。汉书˙卷九十七˙外戚传上˙孝宣许皇后传:『妇人免乳大故,十死一生。』唐˙卢元辅˙胥山祠铭:『武王钺纣,子胥鞭平,为人为父,十死一生。』亦作『十生九死』、『十死九生』。 【查看详细解释
  • 才悟 cái wù

    cái

    才思颖敏,领悟力强。宋书˙卷六十七˙谢灵运传:『惠连幼有才悟,而轻薄不为父方明所知。』 【查看详细解释
  • 救解 jiù jiě

    jiùjiě

    伸出援手,帮助别人脱离危险。汉书˙卷六十˙杜周传:『数称达名士王骏、韦安世、王延世等,救解冯野王、王尊、胡常之罪过。』五代史平话˙周史˙卷下:『怎有子倒悬而为父者不救解之哉?安在责其必偿也。』 【查看详细解释
  • 暴贵 bào guì

    bàoguì

    1.骤得高位。礼记˙曲礼下:『已孤暴贵,不为父作谥。』三国志˙卷二十八˙魏书˙王凌传:『斗中有星,当有暴贵者。』2.物价猛涨。汉˙袁康˙越绝书˙卷十三˙越绝外传˙枕中十六:『故当寒而不寒者,谷为之暴贵,当温而不温者,谷为之暴贱。』 【查看详细解释
  • 李娃传 lǐ wá zhuàn

    zhuàn

    唐代传奇小说。唐白行简撰。叙述荥阳公子与名妓李娃相恋,几为父鞭死,后流落街头,受李娃救治鼓励,终于功成名就,结为夫妇。为唐代传奇中的佳作。 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。