剥削夺取。晋书˙卷一一八˙姚兴载记下：『且可削夺威权，使散居藩国。』五代史平话˙唐史˙卷上：『臣今身无官爵，削夺已尽，身是罪人，漂流靡定，不敢复归藩方。』 【查看详细解释】

1.自称其门人。论语˙先进：『非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。』2.我辈。文选˙班固˙答宾戏：『孔终篇于西狩，声盈塞于天渊，真吾徒之师表也。』晋书˙卷一一八˙姚兴载记下：『天时如此，正是霸王龙飞之秋，吾徒杖策之日。』 【查看详细解释】

请求对方与自己结婚。晋书˙卷一一八˙姚兴载记下：『魏主拓跋珪送马千匹，求婚于兴，兴许之。』初刻拍案惊奇˙卷九：『晓得是见景生情，暗藏着求婚之意。』 【查看详细解释】

遭到火烧的灾祸。晋书˙卷一一七˙姚兴载记上：『群生婴罔极之痛，西夏有焚如之祸。』唐˙王勃˙三国论：『则东京焚如之祸，关右乱麻之尸，何由而兴哉。』 【查看详细解释】

神爽，魂魄。神爽飞越指魂魄飞散。晋书˙卷一一八˙姚兴载记下：『使淮南萧条，兵粟俱了，足令吴儿俯仰回惶，神爽飞越。』 【查看详细解释】

遇事一无所知，就像面前挡住一座墙。晋˙姚兴˙重答安成侯嵩：『吾常近之才，加以多事昏塞，触事面墙，不知道理安在。』 【查看详细解释】

谦虚和顺。晋书˙卷一一七˙姚兴载记上：『殷汤、夏禹德冠百王，然犹顺守谦冲，未居崇极，况朕寡昧，安可以处之哉！』五代史平话˙周史˙卷下：『谦冲无我，广山海之度，恢天地之心，此而不言，臣则有负。』 【查看详细解释】

1.与事实不符的声誉。后汉书˙卷八十三˙逸民传˙周党传：『伏虚妄之罪，而敢私窃虚名，夸上求高，皆大不敬。』儒林外史˙第十三回：『全亏几十年考校的高，有些虚名，所以他们来请。』2.徒有其名，而无实权或作用。魏书˙卷三十五˙崔浩传：『姚兴好养虚名，而无实用。』[似]浮名、空名 【查看详细解释】

政令由许多部门发出。语本左传˙成公十六年：『鲁之有季孟，犹晋之有栾范也，政令于是乎成。今其谋曰：「晋政多门，不可从也。」』比喻中央政府或领导阶层权力涣散。晋书˙卷一一七˙姚兴载记上：『晋主虽有南面之尊，无总御之实，宰辅执政，政出多门，权去公家，遂成习俗。』元史˙卷一五○˙何实传：『古者一相，专任贤也，今宰执员多，政出多门，转相疑忌，请损之。』 【查看详细解释】

1.相互争论。韩非子˙八说：『交争逆令，谓之刚材。』史记˙卷六十七˙仲尼弟子传˙端沐赐传：『夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有却，下与大臣交争也。』2.相互争战。史记˙卷七十˙张仪传：『凡天下强国，非秦而楚，非楚而秦。两国交争，其势不两立。』3.以直言互相谏诤。吕氏春秋˙不苟论˙贵当：『主有失，皆交争证谏。』史记˙卷六十三˙老子韩非传：『得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪。』4.争执、纷争。资治通鉴˙卷一一九˙宋纪一˙武帝永初三年：『姚兴死，诸子交争，故裕乘舋伐之。』5.混合交集。文选˙张衡˙东京赋：『客既醉于大道，饱于文义，劝德畏戒，喜惧交争，罔然若酲，朝罢夕倦。』 【查看详细解释】

人名。生卒年不详。为梵语16.的音译，义为童寿。中国佛教史上四大译经家之一。父籍天竺，而鸠摩罗什则生于西域的龟兹国（今新疆库车一带）。七岁随母亲出家。博读大、小乘经论，名闻西域诸国。秦弘始三年姚兴派人迎入长安，翻译佛典。共译出大品般若经、维摩诘经、妙法莲华经、金刚经、大智度论、中论、百论、成实论等三十五部二百九十四卷。他的成就，不仅在于系统的介绍般若、中观之学，在翻译上更一改过去滞文格义的现象，辞理圆通，使中土诵习者易于接受理解，开辟后来宗派的义海。弟子多达三千人，著名者数十人，其中以僧肇、僧叡、道融、道生最着，称『什门四圣』。著作不多且多亡佚，有十喻诗、通三世论等传世。简称为『罗』、『什』。 【查看详细解释】