1.十二律之一，为六阴律的第二律。周礼˙春官˙大司乐：『乃奏姑洗，歌南吕，舞大磬，以祀四望。』吕氏春秋˙季夏纪˙音律：『太簇生南吕，南吕生姑洗。』2.阴历八月的别名。古人以十二律配十二月，南吕配在八月，故称八月为『南吕』。吕氏春秋˙季夏纪˙音律：『南吕之月，蛰虫入丘』 【查看详细解释】

古乐十二律中的阳律。即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。书经˙益稷：『予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言，汝听。』史记˙卷二十五˙律书：『王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。』 【查看详细解释】

相传为黄帝的乐官伶伦利用竹筒长短造成发音高低不同的原理，而定出的声律准则。分为阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴律六：林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、中吕。亦称为『十二宫』。 【查看详细解释】

古时用来校正乐音的器具。以十二个竹管制成，依管的长短来确定音阶。从低音管算起，成奇数的六管称『律』，包括黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；成偶数的六管称『吕』，包括大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。后遂以律吕为音律的统称。 【查看详细解释】

形容极其微细。汉书˙卷二十一˙律历志上：『及黄钟为宫，则太族、姑洗、林钟、南吕皆以正声应，无有忽微。』 【查看详细解释】

1.音律中的黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种，称为『阳声』。见周礼˙春官˙大师。或称为『阳律』。2.清越的声音。周礼˙冬官˙考工记˙弓人：『凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根。』 【查看详细解释】

古人把十二律中的七律说成七始，以黄钟、林钟、太簇为天地人之始，姑洗、蕤宾、南吕、应钟为春夏秋冬之始。汉书˙卷二十二˙礼乐志：『七始华始，肃倡和声。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙乐府：『敷训冑子，必歌九德，故能情感七始，化动八风。』 【查看详细解释】

1.雅正的乐声。淮南子˙天文：『姑洗生应钟，比于正音，故为和。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙乐府：『迩及元成，稍广淫乐，正音乖俗，其难也如此。』2.标准音。3.矫正读音的错误。南史˙卷四十七˙胡谐之传：『帝问曰：「卿家人语音已正未？」谐之答曰：「宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成傒语。」』 【查看详细解释】

1.古代乐律上属阴声之音，即大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。周礼˙春官˙大师：『大师掌六律六同以合阴阳之声。阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。皆文之五声──宫﹑商﹑角﹑征﹑羽；皆播之以八音──金﹑石﹑土﹑革﹑丝﹑木﹑匏﹑竹。』2.声韵学上指无鼻音韵尾的韵母。见『阴声韵』条。 【查看详细解释】

我国古代音乐的宫调理论中，以宫、商、角、征、羽、变宫、变征七声音阶配合黄钟、大吕、大簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律吕定音，共可得八十四调。如黄钟宫、大吕宫即以黄钟或大吕为宫音。隋书˙卷十四˙音乐志中：『律有七音，音立一调，故成七调十二律，合八十四调，旋转相交，尽皆和合。』 【查看详细解释】