• 尺有所短,寸有所长 chǐ yóu suǒ duǎn,cùn yóu suǒ chánɡ

    chǐyóusuǒduǎn,cùnyóusuǒchánɡ

    尺比寸长,但和比尺更长的东西相比,就显得短了;寸比尺短,但和比寸更短的东西相比,就显得长了。语出楚辞˙屈原˙卜居:『夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通。』比喻人各有其长处和短处,各有所适,各有所取。史记˙卷七十三˙白起王翦传˙太史公曰:『鄙语云「尺有所短,寸有所长」,白起料敌合变,出奇无穷,声震天下,然不能救患于应侯。』亦作『尺短寸长』、『寸长尺短』。 【查看详细解释
  • 尺短寸长 chǐ duǎn cù cháng

    chǐduǎncháng

    尺有所短,寸有所长。比喻人或物各有长处,也各有短处。 【查看详细解释
  • 如有所失 rú yǒu suǒ shī

    yǒusuǒshī

    好像失去了什么东西一样。比喻人心神不定。红楼梦˙第三十回:『林黛玉自与宝玉口角后,也自后悔,但又无去就他之理,因此日夜闷闷,如有所失。』儿女英雄传˙第五回:『公子还站在那里呆望,怅怅如有所失。』 【查看详细解释
  • 若有所失 ruò yǒu suǒ shī

    ruòyǒusuǒshī

    神情怅惘,有所失落的样子。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙德行『吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣』句下刘孝标˙注引典略曰:『怅然若有所失。』红楼梦˙第六回:『彼时宝玉迷迷惑惑,若有所失。』亦作『若有所丧』、『若有所亡』。[反]若无其事 【查看详细解释
  • 老有所终 lǎo yǒu suǒ zhōng

    lǎoyǒusuǒzhōng

    语出礼记˙礼运:『故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养。』即指使老年人能有赡养晚年的地方。唐˙白居易˙养老:『使生有所养,老有所终,死有所送也。』 【查看详细解释
  • 若有所亡 ruò yǒu suǒ wáng

    ruòyǒusuǒwáng

    神情怅惘,有所失落的样子。淮南子˙原道:『解车休马,罢酒彻乐,而心忽然若有所丧,怅然若有所亡也。』亦作『若有所失』、『若有所丧』。 【查看详细解释
  • 尺有所短,寸有所长 chǐ yóu suǒ duǎn,cùn yóu suǒ chánɡ

    chǐyóusuǒduǎn,cùnyóusuǒchánɡ

    短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。 【查看详细解释
  • 寸长尺短 cùn cháng chǐ duǎn

    cùnchángchǐduǎn

    比喻人各有其长处和短处,各有所适,各有所取。见『尺有所长,寸有所短』条。宋˙秦观˙与苏公先生简:『比迫于衣食,强勉万一之遇,而寸长尺短,各有所施,凿圆枘方,卒以不合。』 【查看详细解释
  • 若有所丧 ruò yǒu suǒ sàng

    ruòyǒusuǒsàng

    神情怅惘,有所失落的样子。宋˙张君房˙云笈七签˙卷一○九˙若士:『乃举臂竦身遂入云中,卢敖仰而视之,不见乃止,恍惚若有所丧也。』亦作『若有所失』、『若有所亡』。 【查看详细解释
  • 国学名著《大学》

    《大学》 - 第八章 【先秦】 【文】 曾参

    所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。…

  • 不逮 bù dài

    dài

    1.不及。文选˙宋玉˙高唐赋:『思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮。』文选˙张衡˙西京赋:『翔鹍仰而不逮,况青鸟与黄雀。』2.引申为不可计量。楚辞˙屈原˙卜居:『物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通。』3.不落后。比喻非常快速。文选˙曹植˙七启:『纵轻体以迅赴,景追形而不逮。』 【查看详细解释
  • 凄惘 qī wǎng

    wǎng

    悲伤怅惘,如有所失。南朝宋˙刘义庆˙世说新说˙言语:『将别,既自凄惘,叹曰:「江山辽落,居然有万里之势。」』 【查看详细解释
  • 晋封 jìn fēng

    jìnfēng

    清朝的制度,因子孙或丈夫受封做官而获得的第二次封典。红楼梦˙第十六回:『宝玉心中怅然如有所失,虽闻得元春晋封之事亦未解得愁闷。』 【查看详细解释
  • 茫然若失 máng rán ruò shī

    mángránruòshī

    心中恍惚,如有所失。如:『他今天看起来好像有点茫然若失。』 【查看详细解释
  • 角口 jiǎo kǒu

    jiǎokǒu

    吵架、斗嘴。醒世恒言˙卷二十˙张廷秀逃生救父:『小人住在此地,将有二十年了,并不曾与人角口一番。』红楼梦˙第三十回:『林黛玉自与宝玉角口后,也自后悔,但又无去就他之理,因此日夜闷闷,如有所失。』 【查看详细解释
  • 踽踽凉凉 jǔ jǔ liáng liáng

    liángliáng

    孤寡不合群的样子。孟子˙尽心下:『古之人,行何为踽踽凉凉!』明˙周清源˙吹凤箫女诱东墙:『踽踽凉凉,如有所失。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孙子兵法》

    《孙子兵法》 - 九变篇 【秦朝】 【文】 孙武

    孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众。圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战。涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。故将通于九变之地利者,知用兵矣;将不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利者矣。治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。 是故智者之虑,必杂于利害。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏…

  • 国学名著《楚辞》

    《楚辞》 - 卜居 【先秦】 【文】 屈原

    屈原既放,三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱,不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟,曰:“君将何以教之?” 屈原曰:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎? “宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保真乎,将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎? “宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎,将随驽马之迹乎?宁与…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 卜居 【先秦】 【文】 屈原

    屈原既放,三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱,不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟,曰:“君将何以教之?” 屈原曰:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎? “宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保真乎,将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎? “宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎,将随驽马之迹乎…

  • 老有所终 lǎo yǒu suǒ zhōng

    lǎoyǒusuǒzhōng

    年老者能有个合适的归宿。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。