• 如泣如诉 rú qì rú sù

    像在哭泣,又像在诉说。比喻声音凄楚哀怨。宋˙苏轼˙赤壁赋:『客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。』隋唐演义˙第三十一回:『那一夜朕在清修院歇,隔垣听得谢妃子的琵琶,真个弹得如怨如慕,如泣如诉,令人听之忘寐。』亦作『如诉如泣』。 【查看详细解释
  • 如泣如诉 rú qì rú sù

    好象在哭泣,又象在诉说。形容声音悲切。 【查看详细解释
  • 余音袅袅 yú yīn niǎo niǎo

    yīnniǎoniǎo

    形容音乐悦耳动听,令人沉醉。 【查看详细解释
  • 呜呜 wū wū

    1.形容欢唱、呼叫的声音。史记˙卷八十七˙李斯传:『夫击瓮、叩缶、弹筝、搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也。』2.形容低沉、幽怨的声音。宋˙苏轼˙赤壁赋:『其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。』3.状声词。形容汽笛的声音。如:『汽笛呜呜的响起,船就要开了。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 前赤壁赋 【宋朝】 【文】 苏轼

    壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括酹江月 【宋朝】 【词】 林正大

    (东坡《前赤壁赋》:壬戌之秋,七月既望,苏子与客,泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨。击空明兮氵斥流光。渺渺兮余怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然

  • 淅飒 xī sà

    动作细微的声音。元˙吴师道˙晚霜曲:『僵禽淅飒动庭竹,城上啼乌怨如哭。』 【查看详细解释
  • 茸茸 róng róng

    róngróng

    1.柔密丛生的样子。唐˙皇甫湜˙春心:『日迟迟兮正春,草茸茸兮既长。』唐˙卢仝˙喜逢郑三游山诗:『相逢之处花茸茸,石壁攒峰千万里。』2.群居的样子。唐˙皮日休˙九讽系述˙舍慕:『彼群小之茸茸兮,如慕臭之蟞蜉。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 浣溪沙(赏芍药) 【宋朝】 【词】 葛胜仲

    楼子包金照眼新。香根犹带广陵尘。翻阶不羡掖垣春。不分与花为近侍,难甘溱洧赠闲人。如羞如怨独含颦。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 蓦山溪(午坐壶天冰雪,风传琵琶,有感而作) 【宋朝】 【词】 赵长卿

    壶天冰雪,消尽虚堂暑。多谢故人风,送花香传小树。香风初过,一曲断肠声,如怨诉。诉闲愁,落落琵琶语。江边马上,弹指成千古。泪眼与啼妆,叹风流、只今何处。芳心役损,触事起悲酸,招玉素。拨檀槽,整理金衣缕。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 虞美人 【宋朝】 【词】 黄时龙

    卷帘人出身如燕。烛底粉妆明艳。羯鼓初催按六么。无限春娇都上、舞裙腰。画堂深窈亲曾见。宛转楚波如怨。小立花心曲未终。一把柳丝无力、倚东风。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 相国陇西公南征,能以留务独宿府城作 【唐朝】 【诗】 薛能

    吾君贤相事南征,独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别,月阶簪草似临行。高墉撼铎思巴栈,老木嗥风念野营。殊忆好僧招不及,夜来仓卒锁严城。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠浙西妓亚仙 【唐朝】 【诗】 徐铉

    翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。

  • 五阴 wǔ yīn

    yīn

    佛教用语。阴是堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为『五阴』。分别为色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。其中除色阴外,其余皆属精神层面。色指组成身体的物质,受指感觉,想指意象、概念,行指意志,识指认识分别作用。由于每一种阴,都是由许多分子积聚而成,故称为『阴』。维摩诘所说经˙卷上:『乐观五阴如怨贼。』亦称为『五蕴』。 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十四·舒元舆文 【宋朝】 【文】 洪迈

    舒元舆,唐中叶文士也,今其遗文所存者才二十四篇。既以甘露之祸死,文宗因观牡丹,摘其赋中杰句曰:“向者如迓,背者如诀。拆者如语,含者如咽。俯者如怨,仰者如悦。”为之泣下。予最爱其《玉箸篆志》论李斯、李阳冰之书,其词曰:“斯去千年,冰生唐时,冰复去矣,后来者谁!后千年有人,谁能待之?后千年无人,篆止于斯!呜呼主人,为吾宝之!”此铭有不可名言之妙,而世或鲜知之。…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:14画

    五笔:ajdn

    【基本释义】慕mù向往,敬仰:慕名。羡慕。仰慕。爱慕。景慕。敬慕。思念,依恋:思慕。姓。笔画数:14;部首:小;笔顺编号:12225111342444
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 送杨寘序 【宋朝】 【文】 欧阳修

    予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。夫疾,生乎忧者也。药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,则疾之忘也宜哉。 夫琴之为技小矣,及其至也,大者为宫,细者为羽,操弦骤作,忽然变之,急者凄然以促,缓者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤,则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐,动人必深。而纯古淡泊,与夫尧舜…

  • 问丧 【先秦】 【文】 孔子

    亲始死.鸡斯徒跣.扱上衽.交手哭.恻怛之心.痛疾之意.伤肾.干肝.焦肺.水浆不入口三日.不举火.故邻里为之糜粥以饮食之.夫悲哀在中.故形变于外也.痛疾在心.故口不甘味.身不安美也. 三日而敛.在床曰尸.在棺曰柩.动尸举柩.哭踊无数.恻怛之心.痛疾之意.悲哀志懑气盛.故袒而踊之.所以动体安心下气也.妇人不宜袒.故发胸.击心.爵踊.殷殷田田.如坏墙然.悲哀痛疾之至也.故曰.辟踊哭泣.哀以送之.送形而往.迎精而反也. 其往送也.望望然.汲汲然.如有追而弗及也.其反哭也.皇皇然.若有求而弗得也.故其往……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 问丧 【先秦】 【文】 七十子后学

    亲始死,鸡斯徒跣,扱上衽,交手哭。恻怛之心,痛疾之意,伤肾干肝焦肺,水浆不入口,三日不举火,故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中,故形变于外也,痛疾在心,故口不甘味,身不安美也。 三日而敛,在床曰尸,在棺曰柩,动尸举柩,哭踊无数。恻怛之心,痛疾之意,悲哀志懑气盛,故袒而踊之,所以动体安心下气也。妇人不宜袒,故发胸击心爵踊,殷殷田田,如坏墙然,悲哀痛疾之至也。故曰:「辟踊哭泣,哀以送之。送形而往,迎精而反也。」 其往送也,望望然、汲汲然如有追而弗及也;其反哭也,皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕,…

  • 国学名著《西汉演义》

    《西汉演义》 - 第八十二回 【文】 甄伟

    张子房悲歌散楚却说韩信求计于张良,张良移席近前,密与韩信、李左车曰:“某少游下邳,曾遇个异人,喜能吹箫,音调悠扬,律吕哀切。因与会饮,终日向异人学箫,传受一月,不觉遂能吹此箫。异人尝说箫乃古乐,其原本自黄帝,截竹为萧,长尺有五寸,按五行,十二干支,八音克协,以和天地,乃中吕之气。后大舜作箫,其形参差,以象凤翼。古之善吹箫者,有秦女弄玉,仙人萧史,皆有重名。此箫一吹,使凤凰来仪,又能致孔雀、白鹤舞…