厌恶不喜欢，不愿接近。永乐大典戏文三种˙张协状元˙第二十七出：『似相嫌弃，五百年未知道，缘分如何？』亦作『弃嫌』。[反]爱慕 【查看详细解释】

佛教用语。指佛法的衰落期。这时期佛法将灭，只剩教法，既无人修行，也无人证悟。时限约在佛灭两千岁（一说一千，一说一千五百年）后的一万年之间。隋书˙卷三十五˙经籍志四：『然佛所说，我灭度后，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其义如此。』 【查看详细解释】

释迦牟尼佛涅盘百年后，佛教僧团明显的出现分裂，直到大乘佛法流行前后为止，约五百年间，称为『部派佛教』。这段时期，佛教僧团分化成十八部（或更多），各部派间所遵行的戒律不同，学说互异。但早期的佛经都在这时完成结集。有的学者比较谨慎的将释尊以来，到部派时期佛教称为『早期佛教』。 【查看详细解释】

三种变化：(1）君子三变。论语˙子张：『子夏曰：「君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。』(2）天地运转的三种变化。即三十年一小变，百年中变，五百年大变。见史记˙卷二十七˙天官书。(3）唐代文章的三次变化。即唐初王勃、杨?为一变，玄宗时张说为一变，大历、贞元年间柳宗元、韩愈为一变。见新唐书˙卷二○一˙文艺传˙序 【查看详细解释】

一种以地球绕太阳公转为标准所制定的历法。如埃及历法及目前世界各国所通用的格勒哥里历等皆是。格勒哥里历是根据公元前四十五年罗马的儒略历所改定而成的。儒略历的一﹑三﹑五﹑七﹑八﹑十﹑十二月各三十一日，是大月；四﹑六﹑九﹑十一月各三十日，是小月；二月平年是二十八日，闰年则为二十九日。平年三百六十五天，闰年加一天为三百六十六天，每四年之中有三个平年，一个闰年，平均每年有三百六十五又四分之一天，比实际上一年的准确长度三百六十五点二四二一九九○七天多了二分十四秒，因此节气逐渐提早，大约四百年就多了三天。因此，公元一五八二年时，教宗格勒哥里以儒略历做基础，而在四百年中减去三日，于是平均每年有三百六十五点二四二五天，大约一万年才多三天，这种历法称为『格勒哥里历』。它的最大优点在于既简单又准确，缺点则是月分分段不均，节气又不能与月首相齐。由于它已普遍为世界各国所接受，我国自民国元年起，也以格勒哥里历做为国历。亦称为『公历』、『公历』、『新历』、『阳历』。 【查看详细解释】

因应某种时机而暂用的计谋。后汉书˙卷六十六˙王允传：『杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚争。』醒世恒言˙卷八˙乔太守乱点鸳鸯谱：『我叫你去，不过权宜之计，如何却做出这般没天理事体。』[反]百年之计 【查看详细解释】