• 好战 hào zhàn

    hàozhàn

    热衷战争。如:『好战分子』。孟子˙梁惠王上:『王好战,请以战喻。』[反]非攻、厌战 【查看详细解释
  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 好战 【明朝】 【文】 刘基

    夫兵者,凶器也;战者,逆德也。实不获已而用之。不可以国之大、民之众,尽锐征伐,争战不止,终致败亡,悔无所追。然兵犹火也,弗戢,将有自焚之患;黩武穷兵,祸不旋踵。法曰:「国虽大,好战必亡。」 隋之炀帝,国非不大,民非不众,嗜武好战,日寻干戈,征伐不休,及事变兵败辽城,祸起萧墙,岂不为后世笑乎?吁,为人君者,可不慎哉! …

  • 黩武穷兵 dú wǔ qióng bīng

    qióngbīng

    黩:随便,任意;穷:竭尽。随意使用武力,不断发动侵略战争。形容极其好战。 【查看详细解释
  • 忘战必危 wàng zhàn bì wēi

    wàngzhànwēi

    战:战备。危:危险,危机。国虽大,好战必亡,天下虽平,忘记了战备就一定会产生危机。 【查看详细解释
  • 忘战者危 wàng zhàn zhě wēi

    wàngzhànzhěwēi

    指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。 【查看详细解释
  • 舆死扶伤 yú sǐ fú shāng

    shāng

    指抬运死者,扶持伤者。形容死伤之众。 【查看详细解释
  • 剽悍 piāo hàn

    piāohàn

    敏捷勇猛。汉书˙卷七十˙陈汤传:『汤为人沉勇有大虑,多策谋,喜奇功,……且其人剽悍,好战伐,数取胜,久畜之,必为西域患。』亦作『慓悍』、『骠悍』。[似]勇悍 【查看详细解释
  • 厌战 yàn zhàn

    yànzhàn

    厌倦战争。如:『因城池久攻不下,许多官兵已有厌战之意,军心开始浮动。』[反]好战查看详细解释
  • 忘战必危 wàng zhàn bì wēi

    wàngzhànwēi

    忘了备战必然产生危机。汉书˙卷六十四上˙主父偃传:『国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。』晋书˙卷三十四˙杜预传:『预以天下虽安,忘战必危,勤于讲武,修立泮宫,江汉怀德,化被万里。』亦作『忘战者危』。 【查看详细解释
  • 忘战者危 wàng zhàn zhě wēi

    wàngzhànzhěwēi

    忘了备战必然产生危机。三国˙魏˙桓范˙世要论:『故曰好战者亡,忘战者危,不好不忘,天下之王也。』亦作『忘战必危』。 【查看详细解释
  • 非攻 fēi gōng

    fēigōng

    墨家的学说思想之一。春秋末年,各国相互攻伐兼并,墨子于是主张兼爱天下,放弃战争,以为攻伐为不义且不利之事,故称为『非攻』。[反]好战查看详细解释
  • 穷兵黩武 qióng bīng dú wǔ

    qióngbīng

    穷:竭尽;黩:随便,任意。随意使用武力,不断发动侵略战争。形容极其好战。 【查看详细解释
  • 拼音: yīng

    部首:

    笔画:18画

    五笔:ywwg

    【基本释义】鹰(鷹)yīng鸟类的一科,猛禽类,嘴钩曲,趾有钩爪,十分锐利,捕食小兽和其他鸟类,猎人可驯养帮助打猎:鹰犬。鹰隼(鹰和隼,喻凶猛或凶猛的人)。鹰视狼步(喻人举止凶狠)。a bird of Joveeaglehawkking of birds笔画数:18;部首:鸟;笔顺编号:413323241112135451
  • 请 qǐng

    qǐng

    1.恳求﹑乞求。如:『请人帮忙。』、『请求』﹑『请假』。隋书˙卷七十˙李密传:『密初辞不受,诸将等固请,乃从之。』2.延聘。如:『请大夫』、『请家教』、『聘请』。3.邀约。如:『请客』、『邀请』、『宴请』。4.祈求批示。如:『呈请』、『报请』。5.询问。聊斋志异˙卷一˙王成:『王请直,答以千金。』6.问候。如:『请安』。史记˙卷九十七˙郦生陆贾传:『陆生往请,直入坐。』7.迎置神明。如:『请神』﹑『请了一尊佛像回家去供着。』对人有所要求的敬词。如:『请问』、『请教』、『请让一让路。』孟子˙梁惠王上:『王好战,请以战喻。』又:ㄑ|ㄥㄑ|ㄥˊ1 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:fnuq

    【基本释义】觌(覿)dí相见:觌面(见面或当面)。笔画数:12;部首:见;笔顺编号:125441342535
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句上·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:20画

    五笔:lfod

    【基本释义】黩(黷)dú污辱,玷污:黩货(贪财,贪污)。黩誓。随随便便,滥用:黩武。黩烦。黑:“林木为之润黩。”笔画数:20;部首:黑;笔顺编号:25431211444412544134
  • 国学名著《翠微先生北征录》

    《翠微先生北征录》 - 治安药石 【文】 华岳

    ○戒饬将帅之道四◎将帅轻死臣闻人之身所以能自立于天地之间者,其见面盎背,惟忠与义而已。忠义不足而徒欲全生,虽堂堂六尺、备冠具裳,存亦亡耳。朝闻夕死,圣人可之;杀身成仁,君子不恤。古先圣贤龙逢、比干,首阳、汩罗之士,皆以一死见称于千万世之下。至于忠臣义士,每以所欠一死为恨。是知见危授命、以身徇道,乃古人亘亘之节。而明哲保身、全身远害,诚趋利避害者之为耳。苟无愧于忠义,则死奚足靳也?至于将帅则不然…

  • 国学名著《司马法》

    《司马法》 - 仁本 【先秦】 【文】 司马穰苴

    古者,以仁为本,以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战,不出于中人。是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。故仁见亲,义见说,智见恃,勇见身,信见信。内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也。战道:不违时,不历民病,所以爱吾民也;不加丧,不因凶,所以爱夫其民也;冬夏不兴师,所以兼爱其民也。故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。天下既平,天下大恺,春蒐秋狝,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。 古者,逐奔不过百步,纵绥不过三舍,是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病,是以明其…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 19章 非攻(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:今天下之所誉善者,其说将何哉?为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与?意亡非为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与?虽使下愚之人,必曰:“将为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之。”今天下之同意者,圣王之法也,今天下之诸侯,将犹多皆免攻伐并兼,则是有誉义之名,而不察其实也。此譬犹盲者之与人,同命白黑之名,而不能分其物也,则岂谓有别哉!是故古之知者之为天下度也,必顺虑其义而后为之行。是以动,则不疑速通。成得其所欲,而顺天、鬼、百姓之利,则知者之道…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法