• 奉辞伐罪 fèng cí fá zuì

    fèngzuì

    奉持谴责的言语,以讨伐有罪的国或人。国语˙郑语:『君若以成周之众,奉辞伐罪,无不克矣。』南史˙卷四˙齐高帝本纪:『公奉辞伐罪,戒旦晨征。』 【查看详细解释
  • 吊死扶伤 diào sǐ fú shāng

    diàoshāng

    吊祭死者,扶救伤者。 【查看详细解释
  • 奉辞伐罪 fèng cí fá zuì

    fèngzuì

    指奉严正之辞而讨有罪。 【查看详细解释
  • 伐罪 fá zuì

    zuì

    讨伐有罪。文选˙潘岳˙西征赋:『当光武之蒙尘,致王诛于赤眉,异奉辞以伐罪,初垂翅于回溪。』文选˙丘迟˙与陈伯之书:『中军临川殿下,明德茂亲,总兹戎重,吊民洛汭,伐罪秦中。』[似]征讨 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:wat

    【基本释义】伐fá砍:伐树。砍伐。征讨:讨伐。伐罪(征讨有罪的人)。口诛笔伐。自夸:伐善(夸自己的好处)。伐智。不矜不伐。笔画数:6;部首:亻;笔顺编号:321534
  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 檄移 【南北朝】 【文】 刘勰

    震雷始于曜电,出师先乎威声。故观电而惧雷壮,听声而惧兵威。兵先乎声,其来已久。昔有虞始戒于国,夏后初誓于军,殷誓军门之外,周将交刃而誓之。故知帝世戒兵,三王誓师,宣训我众,未及敌人也。至周穆西征,祭公谋父称“古有威让之令,令有文告之辞”,即檄之本源也。及春秋征伐,自诸侯出,惧敌弗服,故兵出须名。振此威风,暴彼昏乱,刘献公之所谓“告之以文辞,董之以武师”者也。齐桓征楚,诘苞茅之缺;晋厉伐秦,责箕郜之焚。管仲、吕相,奉辞先路,详其意义,即今之檄文。暨乎战国,始称为檄。檄者,?也。宣露于外,?然明白……

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 虞书·大禹谟 【先秦】 【文】 先秦诸子

    皋陶矢厥谟,禹成厥功,帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。 曰若稽古大禹,曰文命敷于四海,祗承于帝。曰:「后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃乂,黎民敏德。」 帝曰:「俞!允若兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。稽于众,舍己从人,不虐无告,不废困穷,惟帝时克。」 益曰:「都,帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。皇天眷命,奄有四海为天下君。」 禹曰:「惠迪吉,从逆凶,惟影响。」 益曰:「吁!戒哉!儆戒无虞,罔失法度。罔游于逸,罔淫于乐。任贤勿贰,去邪勿疑。疑谋勿成,百志惟熙。罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓…

  • 吊民伐罪 diào mín fá zuì

    diàomínzuì

    征讨有罪的人,以抚慰百姓。宋书˙卷九十五˙索虏传:『兴云散雨,慰大旱之思,吊民伐罪,积后己之情。』周书˙卷四十八˙萧传:『今魏虏贪惏,罔顾吊民伐罪之义,必欲肆其残忍,多所诛夷。』亦作『伐罪吊民』。[似]除暴安良[反]犯上作乱 【查看详细解释
  • 奉辞 fèng cí

    fèng

    奉持谴责的言语。文选˙钟会˙檄蜀文:『奉辞衔命,摄统戎军。』文选˙卢谌˙览古诗:『奉辞驰出境,伏轼径入关。』 【查看详细解释
  • 伐罪吊人 fá zuì diào rén

    zuìdiàorén

    讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”,因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。 【查看详细解释
  • 伐罪吊民 fá zuì diào mín

    zuìdiàomín

    征讨残暴的统治者,以抚慰被压迫的人民。文选˙陆倕˙石阙铭:『似夏民之附成汤,殷士之窥周武,安老怀少,伐罪吊民。』亦作『吊民伐罪』。[似]除暴安良[反]犯上作乱 【查看详细解释
  • 拼音: shù

    部首:

    笔画:7画

    五笔:gkii

    【基本释义】束shù捆住,系:束缚。束装(整理行装)。束发(f?)。束之高阁。束手无策。量词,用于捆在一起的东西:束修(十条干肉,原指学生送给老师的礼物,后指给老师的报酬)。聚集成一条的东西:光束。电子束。控制,限制:束身。无拘无束。事情的结末:收束。结束。姓。笔画数:7;部首:木;笔顺编号:1251234
  • 拼音: fèng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:dwfh

    【基本释义】奉fèng恭敬地用手捧着:奉觞(举杯祝酒)。奉献。奉祀。奉承(恭维,讨好。“承”读轻声)。尊重,遵守:奉公守法。奉为圭臬(把某些言论或事物当作准则)。奉行故事(按老规定办事)。敬辞,用于自己的举动涉及对方时:奉告。奉还(hu俷 )。奉陪。奉劝。奉迎(a.敬辞,迎接;b.奉承)。奉赠。信仰:信奉。素奉佛教。供养,伺候:奉养。供奉。侍奉。姓。古同“俸”,薪金。违笔画数:8;部首:大;笔顺编号:11134112
  • 出境 chū jìng

    chūjìng

    离开国境。吕氏春秋˙仲冬纪˙长见:『臣之御庶子鞅,愿王以国听之也,为不能听,勿使出境。』晋˙卢谌˙览古诗:『奉辞驰出境,伏轼径入关。』[反]入境 【查看详细解释
  • 刻肌刻骨 kè jī kè gǔ

    形容感触非常深切。周书˙卷十一˙晋荡公护传:『奉辞时节,先后慈训,刻肌刻骨,常缠心腑。』文选˙曹植˙上责躬应诏诗表:『臣自抱舋归藩,刻肌刻骨,追思罪戾;昼分而食,夜分而寝。』 【查看详细解释
  • 靖匡 jìng kuāng

    jìngkuāng

    安定。三国志˙卷三十二˙蜀书˙先主备传:『臣以具臣之才,荷上将之任,董愁军,奉辞于外,不得扫除寇难,靖匡王室,久使陛下圣教陵迟。』 【查看详细解释
  • 伐罪吊民 fá zuì diào mín

    zuìdiàomín

    伐:讨伐。吊:慰问。讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。 【查看详细解释
  • 仁义之兵 rén yì zhī bīng

    rénzhībīng

    兵:军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 魏 【唐朝】 【诗】 徐夤

    伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏,食槽骄马忽腾骧。奸雄事过分明见,英识空怀许子将。

  • 安老怀少 ān lǎo huái shào

    ānlǎo怀huáishào

    安顿老人,关怀少年。语本论语˙公冶长:『老者安之,朋友信之,少者怀之。』形容使人民生活安定。南朝梁˙陆倕˙石阙铭:『安老怀少,伐罪吊民,农不迁业,市无易贾,八方入计,四隩奉图。』 【查看详细解释