佛教用语。佛教瑜伽行派将轮回和解脱的一切分成心法﹑心所有法﹑色法﹑不相应行法和无为法，谓之五位。心法是指能生起认识分别作用的心，共有八种；心所有法是指由认识作用而引发的心理作用，共五十一种；色法是指物质性现象，分成十一种；心不相应行法是既不属心也不属于物质的有二十四种；无为法，非生灭或不再轮回的现象，共有六种。合计一百。 【查看详细解释】

射手对高飞的鸟束手无策。比喻隐逸的贤者不自罹祸乱，统治者无可如何。唐˙张九龄˙感遇诗十二首之四：『今我游冥冥，弋者何所慕！』亦作『弋者何篡』、『弋人何篡』。 【查看详细解释】

神话传说中的洛水女神，指宓妃。晋˙郭璞˙游仙诗：『灵妃顾我笑，粲然启玉齿。』后泛指美丽的仙女。唐˙韩愈˙谁氏子诗：『或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。』 【查看详细解释】

鹑鸟尾巴光秃，似缝补的衣服，故以鹑服比喻破旧的衣服。唐˙骆宾王˙寒夜独坐游子多怀简知己诗：『鹑服长悲碎，蜗庐未卜安。』唐˙权德舆˙祇役江西路上以诗代书寄内诗：『鹑服我久安，荆钗君所慕。』亦作『鹑衣』。 【查看详细解释】

1.先人的功业。书经˙冏命：『绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。』2.尊称已故有功烈的人。如：『革命先烈』。唐˙杜牧˙唐故银青光禄大夫崔公行状： 『易名定谥，为国常典，敢书先烈，达于执事，泣史氏云尔。』 【查看详细解释】

万不得已。论语˙颜渊：『必不得已而去，于斯三者何先？』唐˙权德舆˙世祖封不义侯议：『布之威怀，革其非心，必不得已，则仗大顺以讨之，出师以征之。』[似]万不得已 【查看详细解释】