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《全唐诗》 - 谢自然诗
果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。入门无所见，冠履同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。余闻古夏后，象物
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刚愎自用 gāng bì zì yòng
刚愎自用
愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 古意
重锦化为泥，翦刀误人事。夜裁远道书，翦破相思字。妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。
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执意 zhí yì
执意
坚持自己的意见。宋史˙卷三二七˙王安石传：『安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。』红楼梦˙第六十二回：『彩云见如此，急的发身赌誓至于哭了，百般解说。贾环执意不信。』[似]坚决 【查看详细解释】 -
奈
【基本释义】奈nài如何，怎样：奈何。怎奈。无奈何（无可如何）。奈……何（中间加代词，如“奈我何”）。笔画数：8；部首：大；笔顺编号：13411234 -
涅而不缁 niè ér bù zī
涅而不缁
涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。 【查看详细解释】 -
不愧不怍 bù kuì bù zuò
不愧不怍
愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。 【查看详细解释】 -
不足为意 bù zú wéi yì
不足为意
不值得介意。 【查看详细解释】 -
刚戾自用 gāng lì zì yòng
刚戾自用
十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 贫女
平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。
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果于自信 guǒ yú zì xìn
果于自信
果：果敢。形容过分自信。 【查看详细解释】 -
印度独立运动 yìn dù dú lì yùn dòng
印度独立运动
英国统治印度后，印度人所发动的复国运动。其中以国大党领袖甘地所采取的非暴力的不合作运动最具成效，使英国在经济上遭受严重的打击，并恢复了印度人的民族自尊心和自信心，终于在公元一九四七年获得和平的独立。 【查看详细解释】 -
不足为据 bù zú wéi jù
不足为据
足：够得上；据：证据。不能作为依据。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 生日谢同官六月八日（洞庭春色）
四十之年，头颅如此，岂不自知。正东家尼父，叹无闻日，鄹人孟子，不动心时。顾我未能真自信，算三十九年浑是非。随禄仕，便加齐卿相，于我何为。人间郁蒸难耐，谁借我五万蒲葵。上玉台百尺，天连野□，□楼千里，江射晴晖。此意分明谁与会，但时把瑶笙和月吹。吾归矣。有鸿相与和，鹤自由飞。
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《孙膑兵法》 - 十问
兵问曰：交和而舍，粮食均足，人兵敌衡，客主两惧。敌人圆阵以胥，因以为固，击[ 之奈何？曰] ：击此者，三军之众分而为四五，或傅而佯北，而示之惧。彼见我惧，则遂分而不顾。因其乱毁其固。驷鼓同举，五遂俱傅。五遂俱至，三军同利。此击圆之道也。交和而舍，敌富我贫，敌众我少，敌强我弱，其来有方，击之奈何？曰：击此者，□阵而□之，规而离之，合而佯北，杀将其后，勿令知之。此击方之道也。交和而舍，敌人既众以强，劲捷以刚，锐阵以胥，击之奈何？击此者，必三而离之，一者延而衡，二者[□□□□□] 恐而下惑，下上既乱…
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《六韬》 - 文韬·守土
文王问太公曰：“守土奈何？” 太公曰：“无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。无借人国柄，借人国柄，则失其权。无掘壑而附丘，无舍本而治末。日中必慧，操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何；两叶不去，将用斧柯。是故人君从事于富。不富无以为仁，不施无以合亲。疏其亲则害，失其众则败。无借人利器，借人利器，则为人所害，而不终于世。” 文王曰：“何谓仁义？” 太公曰：“敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无…
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《战国策》 - 苏代自齐献书于燕王
苏代自齐献书于燕王曰：“臣之行也，固知将有口事，故献御书而行曰：‘臣贵于齐，燕大夫将不信臣；臣贱，将轻臣；臣用，将多望于臣；齐有不善，将归罪于臣；天下不攻齐，将曰善为齐谋；天下攻齐，将与齐兼鄮臣。臣之所重处卯也。’王谓臣曰：‘吾必不听众口与谗言，吾信汝也，犹刬（爻刂）者也。上可以得用于齐，次可以得信于下，苟无死，女无不为也，以女自信可也。’与之言曰：‘去燕之齐可也，期于成事而已。’臣受令以任齐，及五年。齐数出兵，未尝谋燕。齐、赵之交，一合一离，燕王不与齐谋赵，则与赵谋齐。齐之信燕也，至于虚北地行…
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《黄帝内经》 - 调经论
黄帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？ 岐伯对曰：有余有五，不足亦有五，帝欲何问？ 帝曰：愿尽闻之。 岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，凡此十者，其气不等也。 帝曰：人有精气津液，四支、九窍、五藏十六部、三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？ 岐伯曰：皆生于五藏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五藏。五藏之道，皆出于经隧，以行血气，…
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《全唐诗》 - 无可奈何歌
无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物，又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随
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不奈何 bù nài hé
不奈何
无法﹑莫可奈何。五代史平话˙梁史˙卷上：『不奈何烦朱将军去。同州缓急，看兄弟的面皮相救援则个。』 【查看详细解释】
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。