门下的僧人。警世通言˙卷七˙陈可常端阳仙化：『将乙侍者剃度为僧，就用他表字可常，为佛门中法号，就作郡王府内门僧。』 【查看详细解释】

旧时，城门于天黑时皆关闭，禁止出入，第二天早上才重新开放。赶门即赶在城门关闭之前进出。警世通言˙卷三十七˙万秀娘仇报山亭儿：『共三个人，两匹马，到黄昏前后，到这五里头，要赶门入去。』或作『赶城』。 【查看详细解释】

春秋时鲁国柳下惠夜宿城门，遇一无家女，柳下惠为恐女子受冻，使其坐己怀中，以衣裹之，竟宿而无乱行。见荀子˙大略。后以坐怀不乱形容男子行事端正，虽与女子同处而不淫乱。金瓶梅˙第五十六回：『其实水秀才原是坐怀不乱的。』警世通言˙卷二十一˙赵太祖千里送京娘：『彼此同姓，难以为婚，兄妹相称，岂可及乱。俺是个坐怀不乱的柳下惠，你岂可学纵欲败礼的吴孟子！』 【查看详细解释】

居于宋城门附近的池仲鱼，因城门失火，延及他家而活活被烧死的故事。一说指宋城门失火，人尽取池水灭火，鱼因干渴而死。见太平广记˙卷四六六˙池中鱼引风俗通。比喻无端受灾祸连累。二十年目睹之怪现状˙第八十九回：『你们这件事闹翻了，他们穷了，又是终年的闹饥荒，连我养老的几吊棺材本，只怕从此拉倒了；这才是「城门失火，殃及池鱼」呢！』 【查看详细解释】

春秋时，宋司马桓有宝珠，后因畏罪出亡，故投珠于池中。景公派人汲干池水，但寻珠不着，而池鱼却因此而亡。典出吕氏春秋˙孝行览˙必己。一说为春秋时，宋人名池中鱼者，居近城门，城门失火，延及其家。一说为宋城门失火，众人汲干池水灌救，致使池干鱼死。俱见太平御览˙卷九三五˙鳞介部˙鱼上引风俗通。后比喻无辜却受牵累而遭祸。明˙瞿佑˙剪灯新话˙卷一˙三山福地志：『汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。』亦作『池鱼之祸』。[似]无妄之灾 【查看详细解释】

1.古代孩童习字用的竹片，可以擦拭再写。说文解字：『钥，书僮竹笘也。』段玉裁˙注：『钥亦谓之觚。盖以白墡染之，可拭去再书者。』2.乐器名。为短管形的吹奏乐器，形制似笛，有三孔或六孔之分。通『龠』。3.钥匙。通『钥』。墨子˙备城门：『周垣之高八尺，五十步一方，方尚必为关钥守之。』史记˙卷八十三˙鲁仲连邹阳传：『鲁人投其钥，不果纳。』 【查看详细解释】

为人介绍买卖时，私下扣下的佣金。金瓶梅˙第六十二回：『与你老人印了一场经，只替他赶了网儿，背地里和印经家打了一两银子夹帐。』醒世姻缘传˙第五十五回：『你两个吃酒，要是不成，这驴钱我认，你休想干那欺骗夹帐的营生。』亦作『背工』、『后手』。[似]背工、后手 【查看详细解释】

夹住。通『夹』。淮南子˙道应：『两蛟侠绕其船。』又：ㄒ｜ㄚˊ 【查看详细解释】

放置文件书函的长方形木盒。警世通言˙卷二十六˙唐解元一笑姻缘：『学士教打开看时，床帐什物一毫不动，护书内账目开载明白。』老残游记˙第二回：『轿子后面一个跟班，戴个红缨帽子，膀子底下夹个护书，拚命价奔，一面用手巾擦汗，一面低着头跑。』 【查看详细解释】

1.通达。诗经˙大雅˙大明：『天位殷适，使不挟四方。』2.夹取。通『夹』。庄子˙骈拇：『问臧奚事，则挟策读书。』旧五代史˙卷一二七˙周书˙卢文纪传：『旭旦以箸挟之，首得文纪之名。』周匝﹑周遍。荀子˙礼论：『于是其中焉方皇周挟，曲得其次序，是圣人也。』杨倞 ˙注：『浃，匝也。』又：ㄒ｜ㄝˊ（之又音）ㄒ｜ㄚˊ 【查看详细解释】

1.一种古代的刑具。用来锁住犯人脖子的铁器。汉书˙卷六十六˙陈万年传：『或私解脱钳釱，衣服不如法，辄加罪笞。』旧唐书˙卷五十˙刑法志：『又系囚之具，有枷﹑杻﹑钳﹑锁，皆有长短广狭之制，量罪轻重，节级用之。』2.夹东西的用具。通『箝』。如：『火钳』、『老虎钳』。1.用铁器锁住犯人的脖子。史记˙卷一○○˙季布传：『乃髡钳季布，衣褐衣，置柳车中。』汉书˙卷三十六˙楚元王刘交传：『楚人将钳我于市。』2.闭口。通『拑』、『箝』。庄子˙田子方：『口钳而不欲言。』文选˙潘岳˙西征赋：『假谗逆以天权，钳众口而寄坐。』恶。吕氏春秋˙士容论˙审时：『小米钳而不香。』 【查看详细解释】