我国古代音乐的宫调理论中，以宫、商、角、征、羽、变宫、变征七声音阶配合黄钟、大吕、大簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律吕定音，共可得八十四调。如黄钟宫、大吕宫即以黄钟或大吕为宫音。隋书˙卷十四˙音乐志中：『律有七音，音立一调，故成七调十二律，合八十四调，旋转相交，尽皆和合。』 【查看详细解释】

1.古代乐律上属阴声之音，即大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。周礼˙春官˙大师：『大师掌六律六同以合阴阳之声。阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。皆文之五声──宫﹑商﹑角﹑征﹑羽；皆播之以八音──金﹑石﹑土﹑革﹑丝﹑木﹑匏﹑竹。』2.声韵学上指无鼻音韵尾的韵母。见『阴声韵』条。 【查看详细解释】

古乐十二律中的阳律。即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。书经˙益稷：『予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言，汝听。』史记˙卷二十五˙律书：『王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。』 【查看详细解释】

匡正时弊、挽救时局。后汉书˙卷六十二˙荀淑传˙论曰：『平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙勉学：『文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣。』 【查看详细解释】

相传为黄帝的乐官伶伦利用竹筒长短造成发音高低不同的原理，而定出的声律准则。分为阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴律六：林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、中吕。亦称为『十二宫』。 【查看详细解释】

古时用来校正乐音的器具。以十二个竹管制成，依管的长短来确定音阶。从低音管算起，成奇数的六管称『律』，包括黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；成偶数的六管称『吕』，包括大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。后遂以律吕为音律的统称。 【查看详细解释】

1.山势渐遭削平。汉˙桓宽˙盐铁论：『故峻则楼季三刃，陵夷则牧竖易山巅。』2.汉书˙卷十˙武帝纪：『帝王之道，日以陵夷。』文选˙扬雄˙长杨赋：『以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也。』亦作『凌夷』、『凌夷』。[似]衰微 【查看详细解释】

1.音律中的黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种，称为『阳声』。见周礼˙春官˙大师。或称为『阳律』。2.清越的声音。周礼˙冬官˙考工记˙弓人：『凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根。』 【查看详细解释】

称谓：(1)称已故的母亲。荀子˙大略：『隆率以敬先妣之嗣，若则有常。』唐˙韩愈˙江南西道观察使赠左散骑常侍太原王公墓志铭：『公先妣渤海李氏，赠渤海郡太君。』亦称为『先母』、『先慈』。(2) 称先祖之母。周礼˙春官˙大司乐：『乃奏夷则、歌小吕、舞大濩，以享先妣。』 【查看详细解释】

1.房屋、住宅。说文解字：『宫，室也。』易经˙困卦˙象曰：『入于其宫不见其妻，不祥也。』韩非子˙难二：『子宫小，近市，请徙子家豫章之圃。』2.帝王的住所。如：『皇宫』。唐˙陆德明˙经典释文˙卷二十九˙尔雅音义中：『 宫，古者贵贱同称宫，秦汉以来惟王者所居称宫焉。』唐˙李白˙古风诗五十九首之二：『萧萧长门宫，昔是今已非。』3.祭祀神明或祖先的地方。如：『天后宫』、『朝天宫』。诗经˙大雅˙云汉：『不殄禋祀，自郊徂宫。』郑玄˙笺：『宫，宗庙也。』唐˙韩愈˙谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼诗：『森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。』4.五音之一，与商、角、征、羽合称为『五音』。以宫声为主的调式亦称为『宫』。 如元代北曲用乐分六宫十一调。5.古代一种阉割男性的生殖器官或将女性幽闭起来的刑罚。书经˙吕刑：『宫辟疑赦，其罚六百锾。』孔安国˙传：『宫，淫刑也。男子割势，妇人幽闭，次死之刑。』6.姓。如春秋时虞国有宫之奇。 【查看详细解释】