1.古代祭祀天地，以牛﹑羊﹑猪三牲具备为太牢，以示尊崇之意。汉˙王充˙论衡˙自纪：『且礼有所不待，事有所不须。断决知辜，不必皋陶；调和葵韭，不俟狄牙；闾巷之乐，不用韶武；里母之祀，不待太牢。』史记˙卷八十六˙刺客传˙荆轲传：『太子日造门下，供太牢具。』2.牛的别名。大戴礼记˙曾子天圆：『诸侯之祭，牛，曰太牢。』 【查看详细解释】

历代的圣人贤士。文选˙左思˙魏都赋：『先王之桑梓，列圣之遗尘。』三国演义˙第六回：『于太庙基上，草创殿屋三间，请众诸侯立列圣神位，宰太牢祀之。』 【查看详细解释】

1.古代祭祀用的牛﹑羊﹑豕三种牺牲。孝经˙纪孝行：『虽日用三牲之养，犹为不孝也。』邢昺˙疏：『三牲，牛﹑羊﹑豕也。』抱朴子˙内篇˙道意：『太牢三牲，曷为济焉！』2.俗称为鸡﹑鱼﹑豕。唐˙韩愈˙太学博士李君墓志铭：『五谷三牲，盐酰果蔬，人所常御。』 【查看详细解释】

本指黄、赤、白、黑、青五种颜色。后泛指多种颜色。书经˙益稷：『以五采彰施于五色作服。』山海经˙中山经：『祈酒太牢祠，婴用圭璧十五，五采惠之。』亦作『五彩』。 【查看详细解释】

1.极短的时间。2.汉˙桓宽˙盐铁论˙论菑：『盖越人美羸蚌而简太牢，鄙夫乐咋唶而怪韶濩。故不知味者，以芬香为臭。不知道者，以美言为乱耳。』 【查看详细解释】

嘴里衔着食物。通『含』。集韵˙去声˙勘韵：『唅，哺也。』文选˙王˙圣主得贤臣颂：『羹藜唅糗者，不足与论太牢之滋味。』汉书˙卷九十一˙货殖传˙序：『而贫者短褐不完，唅菽饮水。』颜师古˙注：『唅，亦含字也。』 【查看详细解释】

有功者死后祀之于庙，称为『庙食』。史记˙卷一二六˙滑稽传˙优孟传：『庙食太牢，奉以万户之邑。』后汉书˙卷三十四˙梁统传：『大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。』 【查看详细解释】

1.和乐的样子。老子˙第二十章：『众人熙熙，如享太牢。』唐˙韦应物˙往富平伤怀诗：『出门无所忧，返室亦熙熙。』2.形容笑声。太平广记˙卷四一九˙柳毅传：『红妆千万，笑声熙熙。』 【查看详细解释】

比喻饮食菲薄。汉˙王˙圣主得贤臣颂：『羹藜唅糗者，不是与论太牢之滋味。』 【查看详细解释】

1.起草、拟稿。论语˙宪问：『为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之。』2.开始创立、创造。汉书˙卷十八˙外戚恩泽侯表：『高帝拨乱诛暴，庶事草创。』三国演义˙第六回：『于太庙基上草创殿屋三间，请众诸侯立列圣神位，宰太牢祀之。』[似]2.初创 【查看详细解释】

1.邪门法术。三国志˙卷八˙魏书˙张鲁传：『鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号「师君」。』2.鬼神所走的路。史记˙卷二十八˙封禅书：『古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。』3.佛教六道之一。指夜叉、罗剎、饿鬼等。 【查看详细解释】

华丽。战国策˙齐策四：『颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。』[似]华美[反]朴质、褴褛 【查看详细解释】

1.古时春天眺望览胜之处。老子˙第二十章：『众人熙熙，如享太牢，如登春台。』唐˙贾岛˙送刘式洛中觐省诗：『晴峰三十六，侍立上春台。』2.饭桌。水浒传˙第四回：『春台上放下三个盏子，三双箸。』儒林外史˙第二回：『彼此说着闲话，掌上灯烛，管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。』3.礼部的别名。见『礼部』条。 【查看详细解释】

1.群众。老子˙第二十章：『众人熙熙，如享太牢，如春登台。』儒林外史˙第二回：『众人不敢违拗，当下捺着姓苟的出了一半，其余众户也派了，共二三两银子，写在纸上。』2.平凡人、一般人。史记˙卷八十六˙刺客传˙豫让传：『范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。』晋书˙卷六十六˙陶侃传：『大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。』[似]1.世人 【查看详细解释】

1.饲养牲畜的圈栏。说文解字：『牢，闲，养牛马圈也。』如：『亡羊补牢』。诗经˙大雅˙公刘：『执豕于牢，酌之用匏。』2.监狱。如：『坐牢』﹑『监牢』﹑『牢狱之灾』。文选˙司马迁˙报任少卿书：『故有画地为牢，势不可入。』3.古代祭祀用的牲畜。如：『太牢』﹑『少牢』。汉书˙卷二十五˙郊祀志上：『雍之诸祠自此兴。用三百牢于鄜畤。』4.姓。如汉代有牢梁。坚固。如：『牢固』﹑『牢不可破』。唐˙韩愈˙赠刘师服诗：『羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。』 【查看详细解释】