• 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十九·宣汉篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者称五帝、三王致天下太平,汉兴已来,未有太平。彼谓五帝、三王致太平,汉未有太平者,见五帝、三王圣人也,圣人之德能致太平;谓汉不太平者,汉无圣帝也,贤者之化,不能太平。又见孔子言“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫”!方今无凤鸟、河图,瑞颇未至悉具,故谓未太平。此言妄也。 夫太平以治定为效,百姓以安乐为符。孔子曰:“修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!”百姓安者,太平之验也。夫治人以人为主,百姓安而阴阳和,阴阳和则万物育,万物育则奇瑞出。视今天下,安乎?危乎?安则平矣,瑞虽未具,无害於平。故夫王道定事以验,…

  • 太平日子 tài píng rì zi

    tàipíngzi

    平静无事的日子。老残游记˙第一回:『一则他们是走「太平洋」的,只会过太平日子,若遇风平浪静的时候,他驾驶的情状亦有操纵自如之妙。』文明小史˙第三十八回:『他们要地方上平安无事,过太平日子,叫他们富户摊派摊派,也不为过。』 【查看详细解释
  • 河清海晏 hé qīng hǎi yàn

    qīnghǎiyàn

    河:黄河;晏:平静。黄河水清了,大海没有浪了。比喻天下太平。 【查看详细解释
  • 宁为太平犬,莫作乱离人 níng wéi tài píng quǎn,mò zuò luàn lí rén

    níngwéitàipíngquǎn,zuòluànrén

    (谚语)情愿做太平岁月的狗,也不要在乱世里做个四处流浪的人。感伤乱世里人命的轻贱与无奈。醒世恒言˙卷三˙卖油郎独占花魁:『担渴担饥担劳苦,此行谁是家乡?叫天叫地叫祖宗,惟愿不逢鞑虏。正是:宁为太平犬,莫作乱离人。』 【查看详细解释
  • 指日可待 zhǐ rì kě dài

    zhǐdài

    不久即将实现。宋˙司马光˙乞开言路状:『以为言路将开,下情得以上通,太平之期,指日可待也。』宋˙曾肇˙上徽宗皇帝论内降指挥不可直付有司:『推今日欲治之心,为之不已,太平之功,指日可待。』或作『指日而待』。[反]遥遥无期 【查看详细解释
  • 圣惠方 shèng huì fāng

    shènghuìfāng

    宋太宗太平兴国三年,编集药方一百卷,称为『太平圣惠方』。故后世称灵验有效的药方为『圣惠方』。董西厢˙卷五:『其间也没甚诸般丸散,写着个专治相思的圣惠方。』 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十七·是应篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者论太平瑞应,皆言气物卓异,硃草、醴泉、翔〔风〕、甘露、景星、嘉禾、脯、蓂荚、屈轶之属;又言山出车,泽出舟,男女异路,市无二价,耕者让畔,行者让路,颁白不提挈,关梁不闭,道无虏掠,风不鸣条,雨不破塊,五日一风,十日一雨,其盛茂者,致黄龙、骐驎、凤皇。夫儒者之言,有溢美过实。瑞应之物,或有或无。夫言凤皇、骐驎之属,大瑞较然,不得增饰;其小瑞征应,恐多非是。夫风气雨露,本当和适。言其〔风〕翔、甘露,风不鸣条、雨不破塊,可也;言其五日一风、十日一雨,褒之也。风雨虽适,不能五日十日正如其数。言男女不…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 序 【宋朝】 【文】 李昉

    《太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年(公元978),所以定名为《太平广记》。全书五百卷,目录十卷,专收野史传记和以小说家为主的杂著。引书大约四百多种,一般在每篇之末都注明了来源,但偶尔有些错误,造成同书异名或异书同名,因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目,共三百四十三种,可是与书中实际引出数目并不符合,大概是宋代之后的人补加的。《太平广记》是分类编的,按主题分九十二大类,下面又分一百五十多小类,例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目,查起来比……

  • 巫咸 wū xián

    xián

    神话传说中的神巫:(1)黄帝时的神巫。太平御览˙卷七十九˙皇王部四˙黄帝轩辕氏:『昔黄神与炎神争斗涿鹿之野,将战,筮于巫咸。巫咸曰:「果哉而有咎。」』(2) 唐尧时的神巫。太平御览˙卷七二一˙方术部二˙医一:『巫咸,尧臣也,以鸿术为帝尧之医。』(3) 殷中宗时的神巫。楚辞˙屈原˙离骚˙王逸˙注:『巫咸,古神巫也,当殷中宗之世。』 【查看详细解释
  • 不为过 bù wéi guò

    wéiguò

    不算过分。红楼梦˙第十七﹑十八回:『虽然贵妃崇节尚俭,天性恶繁悦朴,然今日之尊,礼仪如此,不为过也。』文明小史˙第三十九回:『他们要地方上平安无事,过太平日子,叫他们富户摊派摊派,也不为过。』 【查看详细解释
  • 夜籴 yè dí

    夜间去市场买米。比喻胡涂痴呆的人。太平御览˙卷八二八˙资产部˙卖买:『风俗通曰:「夜籴,俗说市买者当清旦而行,日中交易所有,夕时便罢无人也。今乃夜籴谷,明痴騃不足也。凡靳不敏惠者曰夜籴。」』 【查看详细解释
  • 一人向隅,满坐不乐 yī rén xiàng yú,mǎn zuò bù lè

    rénxiàng,mǎnzuò

    指满堂之上,一人不乐,众皆为之不欢。 【查看详细解释
  • 国学名著《汉官六种》

    《汉官六种》 - 漢官解詁一卷 【文】 孙星衍

    孫星衍敘錄隋志:漢官解詁三篇,漢新汲令王隆撰,胡廣注。唐志作三卷。後漢書胡廣傳:「所著詩、賦、銘、頌、箴、弔及(諸)解詁,〔一〕凡二十二篇。」不言此書卷數。續漢志補注引廣注,述此書始末極詳。王隆字文山,建武中為新汲令,見文苑傳。漢官篇仿凡將、急就,四字一句,故在小學中。今以隆書為正文,列廣注於下,末附胡廣漢制度十條。漢官解詁一卷漢太傅胡廣注清孫星衍輯王隆漢官篇前安帝時,越騎校尉劉千秋校書東觀,好…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 尚德缓刑书 【汉朝】 【文】 路温舒

    汉昭帝逝世,昌邑王刘贺被废黜,汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书,奏书说: 昭帝崩,昌邑王贺废,宣帝初即位,路温舒上书,言宜尚德缓刑。其辞曰: “臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业, 泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变…

  • 百鸟朝凤 bǎi niǎo cháo fèng

    bǎiniǎocháofèng

    朝:朝见;凤:凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。 【查看详细解释
  • 动止 dòng zhǐ

    dòngzhǐ

    1.动静。庄子˙天地:『有形者,与无形无状而皆存者,尽无。其动止也,其死生也,其废起也,此又非其所以也。』2.行为举止。宋书˙卷七十二˙文九王传˙建平宣简王宏传:『使动止应规,进退中律,然后畜锐观衅,因时而动,摧敌陷坚,折冲于外。』3.商代对监狱的别称。太平御览˙卷六四三˙刑法部九˙狱:『博物志曰:「夏曰念室,殷曰动止,周曰稽留,三代之异名也,又狴犴者亦狱别名。」』 【查看详细解释
  • 拼音: yáo

    部首:

    笔画:6画

    五笔:atgq

    【基本释义】尧(堯)yáo传说中上古帝王名:尧舜(“尧”和“舜”,均为传说中上古的贤明君主。后泛指圣人)。尧天舜日(旧时喻太平盛世)。笔画数:6;部首:兀;笔顺编号:153135
  • 拼音: niàn

    部首:

    笔画:11画

    五笔:fwyn

    【基本释义】埝niàn用土筑成的小堤或副堤,土埂。笔画数:11;部首:土;笔顺编号:12134454544
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 洞仙歌(为叶丞相作) 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    江头父老,说新来朝野。都道今年太平也。见朱颜绿鬓,玉带金鱼,相公是,旧日中朝司马。遥知宣劝处,东阁华灯,别赐仙韶接元夜。问天上、几多春,只似人间,但长见、精神如画。好都取、山河献君王,看父子貂蝉,玉京迎驾。

  • 胜残去杀 shèng cán qù shā

    shèngcánshā

    感化残暴的人使其不再作恶,便可废除死刑。也指以德化民,太平至治。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。