• 底宁 dǐ níng

    níng

    底定﹑平底。唐˙张说˙为魏元忠作祭石岭战亡兵士文:『天子命我,理兵晋阳,思与士众,底宁遐荒。』五代史平话˙周史˙卷上:『元枢出嫂诸郡豪杰响应,未及期年,群凶授首,三镇底定。』 【查看详细解释
  • 城 chéng

    chéng

    1.古时环绕京师或围绕某一区域以供防守的大围墙。广韵˙平声˙清韵:『城,城郭。』墨子˙七患:『城者,所以自守也。』唐˙李白˙送友人诗:『青山横北郭,白水遶东城。』2.都市。如:『京城』﹑『城市』。3.姓。如战国时有城浑。筑城。诗经˙小雅˙出车:『天子命我,城彼朔方。』明史˙卷三˙太祖本纪三:『是月,城西宁。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 出车 【先秦】 【诗】 佚名

    我出我车,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣。召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。我出我车,于彼郊矣。设此旐矣,建彼旄矣。彼旟旐斯,胡不旆旆?忧心悄悄,仆夫况瘁。王命南仲,往城于方。出车彭彭,旂旐央央。天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,玁狁于襄。昔我往矣,黍稷方华。今我来思,雨雪载途。王事多难,不遑启居。岂不怀归?畏此简书。喓々草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。既见君子,我心则降。赫赫南仲,薄伐西戎。

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 张益州画像记 【宋朝】 【文】 苏洵

    至和元年秋,蜀人传言有寇至,边军夜呼,野无居人,谣言流闻,京师震惊。方命择帅,天子曰:“毋养乱,毋助变。众言朋兴,朕志自定。外乱不作,变且中起,不可以文令,又不可以武竞,惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间,其命往抚朕师?”乃推曰:张公方平其人。天子曰:“然。”公以亲辞,不可,遂行。 冬十一月至蜀,至之日,归屯军,撤守备,使谓郡县:“寇来在吾,无尔劳苦。”明年正月朔旦,蜀人相庆如他日,遂以无事。又明年正月,相告留公像于净众寺,公不能禁。 眉阳苏洵言于众曰:“未乱,易治也;既乱,易治也;有乱之…

  • 迩安远至 ěr ān yuǎn zhì

    ěrānyuǎnzhì

    谓近居之民以政治清明而欢乐,远地之民则闻风而附。指政治清明。 【查看详细解释
  • 吉凶未卜 jí xiōng wèi bǔ

    xiōngwèi

    吉凶:吉利与不吉利,引申为祸福,成败;卜:占卜,引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 臣工 【先秦】 【诗】 佚名

    嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?如何新畲?于皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命我众人:庤乃钱镈,奄观铚艾。

  • 宗祏 zōng shí

    zōngshí

    宗庙藏神主的石室。左传˙庄公十四年:『先君桓公,命我先人,典司宗祏。』杜预˙注:『宗祏,宗庙中藏主石室。』聊斋志异˙卷十一˙段氏:『既属两姓,各有宗祏,何必在此承人百亩田哉!』 【查看详细解释
  • 庤 zhì

    zhì

    1.说文解字:『庤,储置屋下也。』辽史˙卷五十九˙食货志上:『岁秋,社民随所获,户出粟庤仓,社司籍其目。』2.准备、具备。诗经˙周颂˙臣工:『命我众人,庤乃钱镈。』 【查看详细解释
  • 复生 fù shēng

    shēng

    1.死后再生。如:『死而复生』。初刻拍案惊奇˙卷十四:『死后见阴司,阴司怜我无罪误死,命我复生。』2.再度发生。史记˙卷二十五˙律书:『气始于冬至,周而复生。』 【查看详细解释
  • 奄 yǎn

    yǎn

    被割掉生殖器的人。通『阉』。如:『奄竖』。新唐书˙卷一三六˙李光弼传˙赞曰:『及困于口再不能以忠自明,奄侍内构,遂陷嫌隙。』滞留。通『淹』。南朝宋˙谢灵运˙登永嘉绿嶂山诗:『践夕奄昏曙,蔽翳皆周悉。』久。通『淹』。如:『奄留』。诗经˙周颂˙臣工:『命我众人,庤乃钱镈,奄观铚艾。』|ㄢˇ 【查看详细解释
  • 镈 bó

    1.即镈鳞。古代悬挂乐器、钟的横木上,用黄金涂饰,刻有龙图的金花。说文解字:『镈,镈鳞也。钟上横木上金华也。』段玉裁˙注:『然则横木刻为龙,而以黄金涂之,光华烂然,是之谓镈鳞。』2.古时锄头一类的农具。说文解字:『镈,……一曰田器。』诗经˙周颂˙臣工:『命我众人,庤乃钱镈。』郑玄˙笺:『钱,铫;镈,鎒。』3.乐器名。即大钟。古代的一种打击乐器。周礼˙春官˙宗伯:『镈师。』贾公彦˙疏:『镈,如钟而大。』 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 成公逵 【文】 张读

    李公颜居守北都时,有部将成少仪者,其子曰公逵,常梦一白衣人曰:“地府命我召汝。”逵拒之。使者曰:“冥官遣召一属龙人,汝既属龙,何以逃之?”公逵绐曰:“某非属龙者,君何为见诬?”使者稍解,顾曰:“今舍汝归,当更召属龙者。”公逵惊寤。且以其梦白于少仪。少仪有卒十余人,常在其门下。至明日,一卒无疾而卒。少仪因讯其年,其父曰:“属龙。”果公逵之所梦也。

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 村人陈翁 【文】 张读

    云朔之间尝大旱。时暑亦甚,里人病热者以千数。有氓陈翁者,因独行田间,忽逢一人,仪状甚异,擐金甲,左右佩弧矢,执长剑,御良马,朱缨金佩,光采华焕,鞭马疾驰。适遇陈翁,因驻马而语曰:“汝非里中人乎?”翁曰:“某农人,家于此已有年矣。”神人曰:“我,天使。上帝以汝里中人俱病热,岂独骄阳之所为乎且有厉鬼在君邑中,故邑人多病。上命我逐之。”已而不见。陈翁即以其事白于里人。自是云朔之间病热皆愈。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 讲德联句 【唐朝】 【诗】 皎然

    先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。(潘述)二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。(汤衡)暨于嬴刘,乃创程式。罢侯置守,剖竹分域。(皎然)赫矣皇唐,康哉立极。精选藩翰,庸资正直。(潘述)爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。(汤衡)济济闾閈,油油黍稷。既富既教,足兵足食。(皎然)恤其凋瘵,剪其荆棘。威怀逋叛,扑灭蝥贼。(潘述)疾恶如雠,闻善不惑。哀矜鳏寡,旌礼儒墨。(汤衡)乃修堤防,乃浚沟

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 二戒—学柳河东 【文】 邓牧

    越人遇狗越人道上遇狗,狗下首摇尾人言曰:我善猎,与若中分。越人喜,引而俱归,食以粱肉,待之礼以人。狗得盛礼,日益倨,猎得兽必尽啖乃巳。或嗤越人曰:尔饮食之得兽,狗辄尽啖,将奚以狗为?越人悟,因与分肉,多自与。狗怒啮其首,断领足走而去之。夫以家人豢狗而与狗争食,几何不败也。楚佞鬼楚佞鬼,有鬼降于楚,曰:天帝命我治若土,余良威福而人。众愕然,共命惟谨,祀之庙,旦旦荐血食,跪而进之。将弊市井亡赖,附鬼…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 曲礼下 【先秦】 【文】 七十子后学

    凡奉者当心,提者当带。 执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。 凡执主器,执轻如不克。执主器,操币圭璧,则尚左手,行不举足,车轮曳踵。立则磬折垂佩。主佩倚,则臣佩垂。主佩垂,则臣佩委。执玉,其有藉者则裼;无藉者则袭。 国君不名卿老世妇,大夫不名世臣侄娣,士不名家相长妾。君大夫之子,不敢自称曰「余小子」;大夫士之子,不敢自称曰「嗣子某」,不敢与世子同名。君使士射,不能,则辞以疾;言曰:「某有负薪之忧。」侍于君子,不顾望而对,非礼也。 君子行礼,不求变俗。祭祀之礼,居丧之服,哭泣之位,…

  • 拼音: jìn

    部首:

    笔画:15画

    五笔:akgq

    【基本释义】觐(覲)jìn朝见君主或朝拜圣地:觐见。朝觐。笔画数:15;部首:见;笔顺编号:122125111212535
  • 汤沐邑 tāng mù yì

    tāng

    古代天子赐给诸候的封地,以其地的收入供斋戒沐浴之用。礼记˙王制:『方伯为朝天子,皆有汤沐之邑于天子之县内。』郑玄˙注:『给斋戒自絜清之用。』史记˙卷三十˙平准书:『自天子以至于封君汤沐邑,皆各为私奉养焉,不领于天下之经费。』或称为『汤邑』。 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 齐桓下拜受胙 【先秦】 【文】 左丘明

    夏,会于葵丘,寻盟,且修好,礼也。 王使宰孔赐齐侯胙,曰:“天子有事于文武,使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰:“且有后命。天子使孔曰:‘以伯舅耋老,加劳,赐一级,无下拜!”’对曰:“天威不违颜咫尺,小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下,以遗天子羞,敢不下拜?”下,拜,登,受。…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。