1.宗教谓人死后所投生的快乐世界。妙法莲华经玄义．卷一上：『心能地狱，心能天堂。』2.比喻幸福快乐的天地。元．王实甫．破窑记．第一折：『（刘员外云）你再思想咱。 （正旦唱）您孩儿心顺处便是天堂。』3.术数用语。相术家称人额头以上的部位为『天堂』。元˙周密˙齐东野语˙卷十七˙徐谓礼相术：『他日复遇道者，顿足惊叹曰：「可惜可惜，其天堂已破，必不能令终。」其后悉验。』[反]1.2. 【查看详细解释】

多数宗教所描述的死后极苦的世界。在佛教中地狱属于六（五）道之一，有八大地狱。它是造恶者投生的场所，投生此处的众生，将受到种种极端的折磨。在基督教﹑犹太教﹑祅教﹑回教等宗教里，都认为地狱是亡灵经过最后审判而受处罚的最终场所。在中国民间观念将地狱分作十八层，每层地狱各有阎王，执行审判和处罚的责任。西游记˙第三回：『手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱。』亦称为『泥犁』。[反]天堂 【查看详细解释】

(谚语)比喻苏州﹑杭州是人世间最富庶美好的地方。老残游记˙第五回：『江南真好地方！上有天堂，下有苏杭，不像我们这地狱世界！』苦社会˙第一回：『却说中国地方，顶有名的是苏杭两省，有句老话，叫做「上有天堂，下有苏杭」。』 【查看详细解释】

恐吓。清˙孔尚任˙桃花扇˙第十七出：『尽你吓唬，奴的主意已定了。』老残游记˙第九回：『惟恐后世人不崇奉他的教，所以说出许多天堂地狱的话来吓唬人。』[似]恫吓、恐吓、威吓、威胁 【查看详细解释】

心胸狭窄且性情急躁。诗经˙魏风˙葛履：『维是褊心，是以为刺。』老残游记˙第九回：『若佛﹑道两教，就有了褊心，惟恐后世人不崇奉他的教，所以说出许多天堂地狱的吓唬人。』 【查看详细解释】

回教出现前古代伊朗的主要宗教。现存于伊朗偏僻地区及盛行于印度境内帕西人中。约在公元前六～七世纪间，由琐罗亚斯德所创。奉波斯古经为经典。该教认为火﹑光明﹑清净﹑创造﹑生是善端；黑暗﹑恶浊﹑不净﹑破坏是恶端。代表善端的神是阿胡拉˙玛兹达；代表恶端的神是安格拉˙纽曼，二者虽都是时间之神楚尔凡所生，却互相斗争，斗争的结果，善必胜恶。人可以在善恶两神之争中，自由选择，决定自己的命运。直到人死后，阿胡拉˙玛兹达将根据其在世的言行，进行审判，或上升天堂，或投入地狱。在宗教活动上，教徒在麻葛指导下经过一定的仪式，礼拜圣火，因为火是光明﹑善的代表，阿胡拉˙玛兹达的象征。该教于六世纪约南北朝时传入中国，北宋末南宋初在汴梁﹑镇江等地还有祆祠，但宋以后，中国史籍则不再提及。亦称为『波斯教』﹑『拜火教』﹑『祆道』。 【查看详细解释】

唐代变文。敦煌写卷。故事据佛说盂兰盆经敷演而成。叙述青提因私自隐藏供养诸佛的财宝，遂堕入地狱。其子目连修成正果后，至冥间寻母，见母在阿鼻地狱受苦，于是请如来佛搭救。如来佛命八部龙将地狱打开，救出青提。后代据此故事所敷演的戏曲有：宋目连救母，元目连救母出离地狱升天宝卷，明清目连救母劝善戏文、劝善金科等。 【查看详细解释】

(谚语)牺牲小我，解救众人。续孽海花˙第三十五回：『我佛说：「我不入地狱，谁入地狱？」嗣同当为诸君先驱，一尝地狱的滋味哩！』 【查看详细解释】

佛教称地狱中烧煮地狱众生的火。由于这些火都是地狱众生的恶业所招引的，故称为『业火』。大佛顶首楞严经˙卷八：『阿难！是人皆以纯情坠落，业火烧干，上出为鬼。』 【查看详细解释】

佛教宇宙观诸地狱中之一种。法苑珠林˙卷七：『复何因缘名阿呼地狱？此诸众生受严切苦逼迫之时叫唤，而言：「阿呼！阿呼！甚大苦也！」是名为阿呼地狱。』 【查看详细解释】