• 时会 shí huì

    shíhuì

    1.无常期的会见。周礼˙秋官˙大行人:『时会以发四方之禁,殷同以施天下之政。』2.时运。文选˙班彪˙北征赋:『故时会之变化兮,非天命之靡常。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 文王 【先秦】 【诗】 佚名

    文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。穆穆文王,于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将,常服黼冔。王之荩臣。无念尔

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者天也。顺天者存,逆天者亡。齐景公曰:‘既不能令,又不受命,是绝物也。’涕出而女于吴。今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。诗云:‘商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。’孔子曰:‘仁不可为众也。夫国君好仁,天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁,是犹执热而不以濯也。诗云:‘谁能执热,逝不以濯?’”…

  • 拼音: chén

    部首:

    笔画:11画

    五笔:yadn

    【基本释义】谌(諶)chén相信:“呜呼!天难谌,命靡常”。诚然,的确:“谌荏弱而难持”。姓。笔画数:11;部首:讠;笔顺编号:45122111345
  • 祸福无常 huò fú wú cháng

    huòcháng

    祸患与福分没有一定的法则。明˙孙梅锡˙琴心记˙第三十九出:『祸福无常,忧喜难定。』亦作『祸福靡常』。 【查看详细解释
  • 祸福靡常 huò fú mí cháng

    huòcháng

    祸患与福分没有一定的法则。明˙陈汝元˙金莲记˙第十出:『祸福靡常,喜悲交集。』亦作『祸福无常』。 【查看详细解释
  • 天命 tiān mìng

    tiānmìng

    1.天地万物自然的法则。论语˙为政:『五十而知天命。』荀子˙天论:『从天而颂之,孰与制天命而用之。』2.天神所主宰的命运。书经˙盘庚上:『先王有服,恪谨天命。』儿女英雄传˙第一回:『我兄说万事都是尽人事,听天命,自有个一定。』3.天所赋予人的禀赋与本性。礼记˙中庸:『天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。』4.寿命。汉书˙卷八十七˙扬雄传下:『逊于不虞,以保天命。』5.清朝太祖的年号(公元1616~1626)。[似]定命﹑定数 【查看详细解释
  • 顺天听命 shùn tiān tīng mìng

    shùntiāntīngmìng

    顺应天道,遵从天命。儿女英雄传˙第四十回:『太君代天司命,君命即是天命。天命所在,便是条意外的岔路,顺天听命,安知非福?』 【查看详细解释
  • 靖 jìng

    jìng

    1.平定。左传˙昭公十三年:『诸侯靖兵,好以为事。』唐˙岑文本˙册赵王孝恭改封河间郡王文:『拥节西骛,靖巴汉之妖氛。』2.治理。诗经˙小雅˙菀柳:『俾予靖之,后予极焉。』毛亨˙传:『靖,治。』唐˙陆贽˙论两河及淮西利害状:『若不靖于本,而务救于末,则救之所为,乃祸之所起也。』3.计划﹑图谋。诗经˙大雅˙召旻:『昏椓靡共,溃溃回遹,实靖夷我邦。』汉书˙卷七十三˙韦贤传:『嗟我后人,命其靡常,靖享尔位,瞻仰靡荒。』1.恭敬。槌˙大匡:『士处靖,敬老与贵,交不失礼。』2.安定﹑平安。宋˙曾巩˙试中书舍人制诰三道:『今方内靖嘉,百揆攸叙。』1.清静。槌˙百心:『建当立有以靖为宗,以时为宝,以政为仪。』2.姓。如唐代有靖君亮。 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 商誓解 【先秦】 【文】 佚名

    王若曰:“告尔伊旧何父□□□□几耿肃执,乃殷之旧官人序文□□□□,及太史比、小史昔,及百官里居献民□□□来尹师之敬诸戒疾听朕言,用胥生蠲尹王曰:嗟尔众,予言,若敢顾天命,予来致上帝之威命,明罚。今惟新诰命尔,敬诸朕话言,自一言至于十话,言其惟明命尔。王曰:在昔在昔后稷,惟上帝之言,克播百谷,登禹之绩,凡在天下之庶民,罔不维后稷之元谷用蒸享。在商先誓王明祀上帝□□□□亦维我后稷之元谷用告和用胥饮食。肆商先誓,王维厥故,斯用显我西土。今在商纣,昏忧天下,弗显上帝,昏虐百姓,奉天之命,上帝弗显,乃命朕…

  • 天命攸归 tiān mìng yōu guī

    tiānmìngyōuguī

    天命:上天的意志。攸:所。归:归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代,将有新君主出现。亦作“天命有归”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 感时 【唐朝】 【诗】 姚合

    忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。

  • 应运而生 yìng yùn ér shēng

    yìngyùnérshēng

    应:顺应;运:原指天命,泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。 【查看详细解释
  • 天命有归 tiān mìng yǒu guī

    tiānmìngyǒuguī

    天命有所归属。指改朝换代,君主的兴衰,是由上天所决定的。封神演义˙第三十三回:『三分天下,周土已得二分,可见天命有归,岂是人力。』 【查看详细解释
  • 历命 lì mìng

    mìng

    天命气数。文选˙陆机˙辩亡论上:『历命应化而微,王师蹑运而发。』李善˙注:『历命,历数天命也。』 【查看详细解释
  • 天命有归 tiān mìng yǒu guī

    tiānmìngyǒuguī

    天命:上天的意志;归:归宿。上天所安排的归宿。 【查看详细解释
  • 定数 dìng shù

    dìngshù

    1.运命为天所定,不能改易。文选˙刘孝标˙辩命论:『将荣悴有定数,天命有至极。』三国演义˙第一○四回:『伏闻生死有常,难逃定数。』2.续汉书志˙第一˙律历志上:『竹声不可以度调,故作准以定数。 』3.一定的数目。如:『在军队中,行伍有一定数,不可太多太少,才符合标准编制。』[似]1.定命、天命 【查看详细解释
  • 拼音: tāo

    部首:

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】慆tāo喜悦:“君子之近琴瑟,以仪节也,非以慆心也。”怠惰:“慆慢天命。”怀疑:“天命不慆久矣。”消逝:“今我不乐,日月其慆。”贪。古通“韬”,隐藏。笔画数:13;部首:忄;笔顺编号:4423443321511
  • 玄鸟 xuán niǎo

    xuánniǎo

    1.燕子。诗经˙商颂˙玄鸟:『天命玄鸟,降而生商。』文选˙古诗十九首˙明月皎夜光:『秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?』2.黑色的怪鸟。山海经.海内经:『北海之内,有山,名曰幽都之山,黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐、蓬尾。』3.诗经商颂的篇名。共一章。根据诗序:『玄鸟,祀高宗也。』首章二句为:『天命玄鸟,降而生商。』 【查看详细解释
  • 有命 yǒu mìng

    yǒumìng

    1.有天命者,古代以为天命之所归为天子。书经˙咸有一德:『皇天弗保,监于万方,启迪有命。』诗经˙大雅˙大明:『天监在下,有命既集。』2.既定的命运。论语˙颜渊:『死生有命,富贵在天。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙贤媛:『妾闻死生有命,富贵在天。修善尚不蒙福,为邪欲以何望?』3.保有生命。如:『大伙要想有命离开这险地,务必同心协力。』 【查看详细解释