• 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第五十二章 【先秦】 【文】 李耳

    天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是為袭常。…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 安恭皇后上仙发引三首(黄钟羽导引) 【宋朝】 【词】 佚名

    金殿晚、愁结坤宁。天下母、忽仙升。云山浩浩归何处,但闻空际彩鸾声。紫箫断后无踪迹,烟霭霭,夜澄澄。晓梦到瑶城。当时花木正冥冥。

  • 得间 dé jiàn

    jiàn

    有隙可乘,而得机会。管子˙幼官:『障塞不审,不过八日,而外贼得间。』唐˙韩愈˙曹成王碑:『河南北兵作,天下震扰,王奉母太妃逃祸民伍,得间走蜀从天子。』 【查看详细解释
  • 慈帏 cí wéi

    wéi

    1.母亲。明˙陆采˙明珠记˙第二十一出:『承凤诏须当远出,别慈帏怎敢从容!』2.古时以皇后母仪天下,故称皇后为『慈帏』。『帏』文献异文作『闱』。宋˙梁焘˙立皇后孟氏制:『明扬德阀之懿,简在慈闱之公。』 【查看详细解释
  • 誖 bèi

    bèi

    1.违背。汉书˙卷九十七˙外戚传下˙孝成赵皇后传:『残灭继嗣以危宗庙,誖天犯祖,无为天下母之义。』2.迷惑。汉书˙卷六十二˙司马迁传:『愍学者不达其意而师誖,乃论六家之要。』 【查看详细解释
  • 食不求甘 shí bù qiú gān

    shíqiúgān

    饮食不讲求美味可口。形容生活俭朴。后汉书˙卷十˙皇后纪上˙明德马皇后纪:『吾为天下母,而身服大练,食不求甘,左右但着帛布,无香熏之饰者,欲身率下也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 瑶台第一层 【宋朝】 【词】 赵顼

    西母池边宴罢,赠南枝、步玉霄。绪风和扇,冰华发秀,雪质孤高。汉陂呈练影,问是谁、独立江皋。便凝望、壶中珪璧,天下琼瑶。清标。曾陪胜赏,坐忘愁、解使尘销。况双成与乳丹点染,都付香梢。寿妆酥冷,郢韵佩举,麝卷云绡。乐逍遥。凤凰台畔,取次忆吹箫。

  • 胸腹 xiōng fù

    xiōng

    1.胸部与腹部。荀子˙议兵:『臣之于君也,下之于上也,若子之事父,弟之事兄,若手臂之扞头目而覆胸腹也。』汉˙应劭˙风俗通义˙卷九˙怪神˙世间多有见怪惊怖以自伤者:『其日便得胸腹痛切,妨损饮食。』2.比喻中间或要害的地方。战国策˙秦策四:『韩,天下之咽喉;魏,天下之胸腹。』3.比喻气度。宋˙王令˙送朱明之昌叔赴尉山阳诗:『身躯虽小胸腹宽,沛如绝海横秋涨。』明˙李贽˙卓吾论略:『虽至贫,辄时时脱吾董母太宜人簪珥以急朋友之婚,吾董母不禁也。此岂可以世俗胸腹窥测而预贺之哉!』 【查看详细解释
  • 母慈子孝 mǔ cí zǐ xiào

    xiào

    做母亲的慈爱子女,做子女的孝顺父母。语本书经˙康诰:『天惟与我民彝。』孔安国˙传:『天与我民五常,使父义﹑母慈﹑兄友﹑弟恭﹑子孝。』后用来形容礼教兴倡,家庭和睦。唐˙苏安恒˙请复位皇太子疏:『陛下蔽太子之元良,枉太子之神器,何以教天下母慈子孝焉?何以使天下移风易俗焉?』 【查看详细解释
  • 凶恶 xiōng è

    xiōngè

    残忍狠毒。书经˙君陈『狃于奸宄,败常乱俗』句下孔安国˙传:『习于奸宄凶恶,毁败五常之道,以乱风俗之教。』后汉书˙卷五十五˙章帝八王传˙清河孝王庆传:『恐袭其母凶恶之风,不可以奉宗庙,为天下主。』[似]狞恶、狂暴、狠毒、凶暴、凶狠、凶横、凶残、狰狞、残暴、残忍、粗暴、阴毒[反]平和、和气、和善、和蔼、驯服、善良、仁慈、慈祥、温和 【查看详细解释
  • 不平 bù píng

    píng

    1.凹凸﹑不平坦。文选˙张衡˙思玄赋:『天盖高而为泽兮,谁云路之不平。』2.不公平。汉书˙卷三十一˙陈胜项籍传:『项王为天下宰,不平。』3.心中不满意。含有气愤的意味。楚辞˙宋玉˙九辩:『贫士失职,而志不平。』三国演义˙第三十三回:『众将闻言,俱怀不平。』4.身体不适。唐˙徐坚˙初学记˙卷十七˙孝弟四˙事对:『郁察母颜色不平,辄复不食。』[似]不服 【查看详细解释
  • 衣紫腰银 yī zǐ yāo yín

    yāoyín

    身穿紫袍,腰佩金银鱼袋。大官装束,亦指做大官。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:5画

    五笔:xgui

    【基本释义】母mǔ妈妈,娘:母亲。母性。母系。慈母。母忧(称母亲去世)。对女性长辈的称呼:姑母。舅母。雌性的,与“公”相对:母鸡。事物据以产生出来的:母国。母校。母音(元音)。一套东西中间可以包含其他部分的:螺丝母。子母扣。姓。女子父公笔画数:5;部首:母;笔顺编号:55414
  • 六亲 liù qīn

    liùqīn

    1.六种亲属:(1)父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅。左传˙昭公二十五年:『为父子……以象天明。』杜预˙注:『六亲和睦,以事严父。』(2) 外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。史记˙卷六十二˙管晏传:『上服度则六亲 固。』张守节˙正义:『六亲谓外祖父母一,……女之子六也。』(3) 父、母、兄、弟、妻、子。管子˙牧民:『上服度,则六亲固。』(4) 父、子、兄、弟、夫、妇。 后汉书˙卷七十六˙循吏传˙秦彭传:『乃为人设四诫,以定六亲长幼之礼。』2.近亲。南朝宋˙鲍照˙松柏篇:『昔日平居时,晨夕对六亲。』唐˙韩愈˙楚国夫人墓志铭:『皇姑以夫人能尽妇道,称之六亲。』 【查看详细解释
  • 便 biàn

    便biàn

    1.方便的时候。如:『便中请来个电话。』﹑『得便就帮你送过去。』2.机会。文选˙贾谊˙过秦论:『因利乘便,宰割天下,分裂河山。』唐˙李华˙吊古战场文:『吾想夫北风振汉,胡兵伺便;主将骄敌,期门受战。』3.屎﹑尿等的排泄物。如:『大便』﹑『小便』﹑『粪便』。1.即﹑就。三国志˙卷四十七˙吴书˙吴主权传:『又司马懿前来入舒,旬日便退。』红楼梦˙第四回:『每日或饭后,或晚间,薛姨妈便过来,或与贾母闲谈,或和王夫人相叙。』2.岂﹑难道。表反问的语气。宋˙文同˙可笑口号七章之一:『若无书籍兼图画,便不教人白发生?』董西厢˙卷八:『姑舅做亲,便不败坏风俗?』纵然﹑即使。宋˙柳永˙雨霖铃˙寒蝉凄切词:『便纵有﹑千种风情,更与何人说。』又:ㄆ|ㄢˊ(00920) 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦召燕王 【汉朝】 【文】 刘向

    秦召燕王,燕王欲往。苏代约燕王曰:“楚得枳而国亡,齐得宋而国亡,齐、楚不得以有枳、宋事秦者,何也?是则有功者,秦之深雠也。秦取天下,非行义也,暴也。 “秦之行暴于天下,正告楚曰:‘蜀地之甲,轻舟浮于汶,乘夏水而下江,五日而至郢。汉中之甲,乘舟出于巴,乘夏水而下汉,四日而至五渚。寡人积甲宛,东下随,知者不及谋,勇者不及怒,寡人如射隼矣。王乃待天下之攻函谷,不亦远乎?’楚王为是之故,十七年事秦。 “秦正告韩曰:‘我起乎少曲,一日而断太行。我起乎宜阳而触平阳,二日而莫不尽繇。我离两周而触郑,五日而国举…

  • 子 zǐ

    1.2.时辰名。约当晚上十一点到一点。3.古时指子女,现专指儿子。如:『四子二女』、『父子』、『独生子』。4.后代﹑子孙。如:『绝子绝孙』。荀子˙正论:『圣王之子也,有天下之后也,埶籍之所在也,天下之宗室也。』文选˙石崇˙王明君辞:『我本汉家子,将适单于 庭。』5.稚幼的鸟兽。如:『鹿子』、『鹤子』、『不入虎穴,焉得虎子。』论语˙雍也: 『犁牛之子,骍且角』。6.植物的果实﹑种子或动物的卵。如:『菜子』﹑『鱼子』、『瓜子』、『莲子』。 7.对一般人的通称。如:『小女子』、『无聊男子』。诗经˙邶风˙匏有苦叶:『招 招舟子,人涉卬否。』8.对男子的美称,多指有学问﹑道德或地位的人。如:『孔子』﹑『孟子』。9.夫妇之间相互的称呼。如:『内子』﹑『外子』。10.如:『子弟』。论语˙述而:『二三子以我为隐乎?』11.古代图书分类的第三部。包括诸子百家著作、技艺、术数等书籍。如:『经、史、子、集。』12.古代五等爵位的第四等。如:『公、侯、伯、子、男。』13.二一四部首之一。你。同『尔』、『汝』。韩非子˙难势:『以子之矛陷子之楯何如?』史记˙卷七十 ˙张仪传:『子亦知子之贱于王乎?』1.幼小的。如:『子鸡』﹑『子姜』、『子猪』。2.和母对称的。见『子金』﹑『子音』等条。3.派生的、有所属的。见『子目』、『子句』等条。照顾、抚爱。礼记˙中庸:『子庶民,来百工也。』唐˙柳宗元˙封建论:『封建者,必私其土,子其人。』˙ㄗ 【查看详细解释
  • 昏义 【先秦】 【文】 孔子

    昏礼者.将合二姓之好.上以事宗庙.而下以继后世也.故君子重之.是以昏礼.纳采.问名.纳吉.纳征.请期.皆主人筵几于庙.而拜迎于门外.入揖让而升.听命于庙.所以敬慎重正昏礼也. 父亲醮子而命之迎.男先于女也.子承命以迎.主人筵几于庙.而拜迎于门外.婿执鴈入.揖让升堂.再拜奠鴈.盖亲受之于父母也.降出.御妇车.而婿授绥.御轮三周.先俟于门外.妇至.婿揖妇以入.共牢而食.合卺而酳.所以合体.同尊卑.以亲之也. 敬慎重正.而后亲之.礼之大体.而所以成男女之别.而立夫妇之义也.男女有别.而后夫妇有义.夫妇……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 昏义 【先秦】 【文】 七十子后学

    昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。 父亲醮子,而命之迎,男先于女也。子承命以迎,主人筵几于庙,而拜迎于门外。婿执雁入,揖让升堂,再拜奠雁,盖亲受之于父母也。降,出御妇车,而婿授绥,御轮三周。先俟于门外,妇至,婿揖妇以入,共牢而食,合卺而酳,所以合体同尊卑以亲之也。 敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。男女有别,而后夫妇有义;夫妇有义…

  • 盖 gài

    gài

    1.茅草。说文解字:『盖,苫也。』左传˙襄公十四年:『乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君。』2.有覆盖功能的东西。如:『锅盖』﹑『铺盖』﹑『冠盖相望』。孔子家语˙卷二˙致思:『孔子将行,雨而无盖。』1.覆盖、遮蔽。如:『盖被子』。淮南子˙说林:『日月欲明,而浮云盖之。』2.加上去、加在上面。如:『盖章』、『盖手印』、『盖邮戳』。3.超越。如:『英雄盖世』。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『功盖五帝,泽及牛马。』 4.搭建﹑构筑。如:『盖房子』﹑『盖停车场』。5.如:『少盖了!』朱子语类˙卷三十九˙先进篇:『这是大贤以上,圣人之事,他便把来盖人,其疏旷多如此。』大概。论语˙里仁:『盖有之矣,我未之见也。』1.发语词,提起下文,无义。史记˙卷十˙教本纪:『盖天下万物之萌生,靡不有死。』2.乃是、实在是。孝经˙天子章:『盖天子之孝也。』史记˙卷四十七˙孔子世家:『孔子母死,乃殡五父之衢,盖其慎也。』又:ㄍㄜˇㄏㄜˊ 【查看详细解释