• 一元大武 yī yuán dà wǔ

    yuán

    1.古代祭祀宗庙时所用的牛。礼记˙曲礼下:『凡祭宗庙之礼,牛曰一元大武。』孔颖达˙正义:『元,头也;武,迹也。牛若肥则脚大,脚大则迹痕大,故云一元大武也。』2.3.讥称人的大脚。 【查看详细解释
  • 大武 dà wǔ

    1.一种周代的乐舞。为六乐中的武舞,内容是歌颂武王伐纣的武功。舞分六段,用以作为宗庙之乐,祭祀祖先。周礼˙春官˙大司乐:『乃奏舞射,歌夹钟,舞大武,以享祖先。』2.用以祭祀的牛。礼记˙曲礼下:『凡祭宗庙之礼,牛曰一元大武。』 【查看详细解释
  • 阿朗壹古道 ā lǎng yī gǔ dào

    ālǎngdào

    为一条日治以前南部平埔族移民台东的天然古道,旧称为『卑南道』。其位于屏东、台东交界的海岸线上,至今尚无公路通行。这条古道可从满州起程,也可由车城循四重溪谷上溯,最后在旭海部落交会,由此沿东南海岸线北上,陆续经过达仁、大武、太麻里,抵达台东卑南。因为大武于清代旧称为『阿朗壹』,所以这条路又称为『阿朗壹古道』。 【查看详细解释
  • 一元大武 yī yuán dà wǔ

    yuán

    指古时祭祀用的牛。 【查看详细解释
  • 朱干玉戚 zhū gān yù qī

    zhūgān

    干:盾;戚:斧。朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器。后也作为仪仗之用。 【查看详细解释
  • 六乐 liù yuè

    liùyuè

    黄帝以下六代的古乐。包括云门(黄帝之乐)、咸池(尧乐)、大韶(舜乐)、大夏(禹乐)、大濩(汤乐)、大武(武王之乐)。周礼˙地官˙大司徒:『以六乐防万民之情,而教之和。』后泛指音乐。南朝宋˙鲍照˙数名诗:『六乐陈广坐,组帐扬春风。』 【查看详细解释
  • 大咸 dà xián

    xián

    唐尧之乐。六乐之一。周礼˙春官˙大司乐:『以乐舞教国子,舞云门、大卷、大咸、……、大濩、大武。』亦称为『咸池』。 【查看详细解释
  • 朱干玉戚 zhū gān yù qī

    zhūgān

    朱干,红色的盾牌。玉戚,玉饰的大斧。朱干玉戚本指古代武舞时所使用的兵器,后用以指仪仗。礼记˙明堂位:『朱干玉戚,冕而舞大武。』东周列国志˙第四十一回:『朱干玉戚,森耸以相参;龙旗豹韬,抑扬而相错。』 【查看详细解释
  • 翰音 hàn yīn

    hànyīn

    1.祭祀时所用的鸡。礼记˙曲礼下:『凡祭宗庙之礼:牛曰一元大武,豕曰刚鬣。豚曰腯。肥羊曰柔毛。鸡曰翰音。』2.鸟的叫声飞向高空,而鸟仍旧在地。比喻居非其位,而声过其实。汉书˙卷一○○˙叙传下:『博之翰音,鼓妖先作。』 【查看详细解释
  • 钖 yáng

    yáng

    1.马额上的金属饰物,行动时会发出声响。左传˙桓公二年:『钖鸾和铃,昭其声也。』杜预˙注:『钖,在马额。』2.盾背上的金属饰物。礼记˙郊特牲:『朱干设钖,冕而舞大武,乘大路,诸侯之僭礼也。』郑玄˙注:『干,栅;钖,傅其背如龟也。』 【查看详细解释
  • 戚 qī

    1.亲属。如:『近戚』、『远戚』、『亲戚』。2.武器名。即斧,亦可作为舞具。诗经˙大雅˙公刘:『弓矢斯张,干戈戚扬。』礼记˙明堂位:『朱干玉戚,冕而舞大武。』3.悲哀﹑忧伤。唐˙韩愈˙争臣论:『若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。』4.姓。如明代有戚继光。1.亲近。书经˙金縢:『未可以戚我先王。』2.愤怒。礼记˙檀弓下:『舞斯愠,愠斯戚。』又:ㄘㄨˋ 【查看详细解释
  • 广文 guǎng wén

    广guǎngwén

    1.广大宽厚的文德。商君书˙徕民:『以大武摇其本,以广文安其嗣。』2.人名。指唐朝郑虔。新唐书˙卷二○二˙文艺传中˙郑虔传:『诸儒服其善著书,时 号郑广文。』唐˙杜牧˙郑瓘协律诗:『广文遗韵留樗散,维犬图书共一船。』3.明、清时对教授、教官的别称。聊斋志异˙卷二˙红玉:『妾前以四金寄广文,以复名在案。』4.广文馆的简称。唐代国子监下七学之一。新唐书˙卷四十八˙百官志三:『广文馆, 博士四人,助教二人。掌领国子学生业进士者。』 【查看详细解释
  • 大夏 dà xià

    xià

    1.夏禹时代的乐舞。即六乐之一。相传大禹治水有功,皋陶作以颂之。周礼˙春官˙大司乐:『以乐舞教国子,舞云门、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。』左传˙襄公二十九年:『见舞大夏者,曰:「美哉!勤而不德,非禹其谁能修之。」』2.朝代名:(1) 夏朝。亦泛指中国。文选˙扬雄˙羽猎赋:『喟然并称曰:「崇哉乎德!虽有唐虞大夏成周之隆,何以侈兹?」』(2) (公元408~431)晋时十六国之一。匈奴赫连勃勃所建。据有今陜西北部,甘肃东北部,及蒙古鄂尔多斯等地。3.国名。位今内蒙及甘肃西北部。见『西夏』条。 【查看详细解释
  • 武 wǔ

    1.相对于文而言。如:『动武』﹑『比武』﹑『整军经武』﹑『文武双叭。孙子˙行军:『故令之以文,齐之以武。』2.足迹。诗经˙大雅˙生民:『履帝武敏歆,攸介攸止。』楚辞˙屈原˙离骚:『忽奔走以先后兮,及前王之踵武。』3.诗经周颂的篇名。共一章。根据诗序:『武,奏大武也。』指周公所作歌颂武王武功之诗。首章二句为:『于皇武王,无竞维烈。』于,音乌,叹词。皇,大也。无竞维烈,言其功业人莫与竞也。3.姓。如汉代有武臣。1.与军事﹑战斗有关的。如:『武器』。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙赏誉:『见钟士季,如观武库,但睹矛戟。』2.勇猛﹑威风。如:『勇武』﹑『威武』﹑『神武』﹑『英武』﹑『孔武有力』。唐˙柳宗元˙送娄图南秀才游淮南将入道序:『羸而自养耶?则甚硕且武。』 【查看详细解释
  • 酌 zhuó

    zhuó

    1.斟酒﹑饮酒。如:『对酌』﹑『小酌』。诗经˙周南˙卷耳:『我姑酌彼金罍,维以不永怀。』文选˙陶渊明˙归去来辞:『引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。』2.商量﹑考虑。如:『酌情』﹑『商酌』。左传˙成公六年:『子为大政,将酌于民者也。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙神思:『积学以储宝,酌理以富才。』1.酒席﹑宴会。如:『喜酌』﹑『敬备菲酌』。南朝宋˙鲍照˙翫月城西门廨中诗:回轩驻轻盖,留酌待情人。』2.酒。如:『清酌』。唐˙王勃˙圣泉宴诗:『兰气熏山酌,松声韵野弦。』3.诗经周颂的篇名。共一章。根据诗序:『酌,告成大武也。言能酌先主之道,以养天下也。』指歌颂武王之诗。本章二句为:『于铄王师,遵养时晦。』于,音乌, 叹词。铄,美盛貌。遵,循﹑顺。时,是﹑此。晦,昧也,谓商纣。遵养时晦,在时局昏闇不明之际,明哲保身,养精蓄锐,不轻举妄动,以待成熟的时机。 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 大明武解 【先秦】 【文】 佚名

    畏严大武,曰维四方畏威,乃宁。天作武,修戎兵,以助义正违。顺天行五官,官候厥政,谓有所亡。城郭沟渠,高厚是量。既践戎野,备慎其殃,敬其严君,乃战赦。十艺必明,加之以十因,靡敌不荒。阵若云布,侵若风行,轻车翼卫,在戎二方。我师之穷,靡人不刚。 十艺:一大援,二明从,三余子,四长兴,五伐人,六刑余,七三疑,八闲书,九用少,十兴怨。十因:一树仁,二胜欲,三宾客,四通旅,五亲戚,六无告,七同事,八程巧,九□能,十利事。 艺因伐用,是谓强转,应天顺时,时有寒暑,风雨饥疾,民乃不处,移散不败,农乃商贾,委以…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 文酌解 【先秦】 【文】 佚名

    民生而有欲、有恶、有乐、有哀、有德、有则,则有九聚,德有五宝,哀有四忍,乐有三丰,恶有二咎,欲有一极。极有七事,咎有三尼,丰有三频,忍有四教,宝有五大,聚有九酌。 九酌:一取允移人,二宗杰以亲,三发滞以正民,四贷官以属,我人□必礼,六往来取此,七商贾易资,八农人美利,九□宠可动。 五大:一大知率谋,我大武剑勇,三大工赋事,四大商行贿,五大农假贷。 四教:一守之以信,二因亲家年,三取戚免梏,四乐生身复。 三频:一频禄质,二阴福灵极,三留身散真。 三尼:一除戎咎丑,二申亲考疏,三假时权要。 七事:…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 大司乐/小师 【先秦】 【文】 周公旦

    大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。凡有道者,有德者,使教焉。死则以为乐祖,祭於瞽宗。以乐德教国子,中、和、祗庸、孝、友;以乐语教国子,兴、道、讽、诵、言、语;以乐舞教国子,舞云门、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。以六律、六同、五声、八音、六舞、大合乐。以致鬼、神、示,以和邦国,以谐万民,以安宾客,以说远人,以作动物。乃分乐而序之,以祭、以享、以祀。乃奏黄钟,歌大吕,舞云门,以祀天神;乃奏大簇,歌应钟,舞咸池,以祭地示;乃奏姑洗,歌南吕,舞大,以祀四望;乃奏蕤宾,歌函钟,舞大夏…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 季札观周乐/季札观乐 【先秦】 【文】 左丘明

    吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”为之歌《王》曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎!”为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”为之歌《齐》,曰:“美哉,泱泱乎!大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 势 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    战而惧水,此谓澹灭。小事不从,大事不吉。战而惧险,此谓迷中。分其师众,人既迷芒,必其将亡之道。 动静者比于死,动作者比于丑,动信者比于距,动诎者比于避。夫静与作,时以为主人,时以为客,贵得度。知静之修,居而自利;知作之从,每动有功。故曰,无为者帝,其此之谓矣。 逆节萌生,天地未形,先为之政,其事乃不成,缪受其刑。天因人,圣人因天。天时不作勿为客,人事不起勿为始。慕和其众,以修天地之从。人先生之,天地刑之,圣人成之,则与天同极。正静不争,动作不贰,素质不留,与地同极。未得天极,则隐于德;已得天极,…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。