• 海阔天空 hǎi kuò tiān kōng

    hǎikuòtiānkōng

    象大海一样辽阔,象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际,没有中心。 【查看详细解释
  • 可观 kě guān

    guān

    1.值得看,有观赏价值。易经˙序卦:『物大然后可观。』论语˙子张:『虽小道,必有可观者焉。』2.表极甚之词。文选˙阮瑀˙为曹公作书与孙权:『高位重爵,坦然可观。』南朝梁˙萧统˙文选序:『关雎麟趾,正始之道着;桑间濮上,亡国之音表。故风雅之道,粲然可观。』 【查看详细解释
  • 大有可观 dà yǒu kě guān

    yǒuguān

    很有可看性。形容可以达到较高的程度。文明小史˙第七回:『一天怕不有上万的人,这个捐款也就大有可观。』 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·大有 【先秦】 【文】 孔子后学

    火在天上,大有;君子以遏恶扬善,顺天休命。 大有初九,无交害也。大车以载,积中不败也。公用亨于天子,小人害也。匪其彭无咎,明辨皙也。厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。大有上吉,自天祐也。…

  • 碌碌无为 lù lù wú wéi

    wéi

    才能平庸而毫无成就。如:『回首过去,碌碌无为,真是愧对先父的教训!』[似]无作为[反]大有可为、大有作为、多才多艺、出类拔萃、有作为 【查看详细解释
  • 粲然可观 càn rán kě guān

    cànránguān

    形容表现卓越,成绩斐然,极有可观者。南朝梁˙萧统˙文选序:『故风雅之道,粲然可观。』清˙朱彝尊˙书传会选跋:『假是编在,则开国之政治,必粲然可观。』 【查看详细解释
  • 大有迳庭 dà yǒu jìng tíng

    yǒujìngtíng

    比喻彼此差异很大。 【查看详细解释
  • 大有可为 dà yǒu kě wéi

    yǒuwéi

    事情有发展前途,很值得做。 【查看详细解释
  • 继古开今 jì gǔ kāi jīn

    kāijīn

    指继往开来。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传上·大有 【先秦】 【文】 孔子后学

    大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。…

  • 来日正长 lái rì zhèng cháng

    láizhèngcháng

    未来的日子还很长。比喻未来大有可为。亦作『来日方长』。 【查看详细解释
  • 大有 dà yǒu

    yǒu

    1.易经卦名。六十四卦之一。干(?)下离(?)上,为盛大丰有之象。2.年岁丰收。唐˙储光羲˙观竞渡诗:『能令秋大有,鼓吹远相催。』3.非常具有。红楼梦˙第六十四回:『只见黛玉面向里歪着,病体恹恹,大有不胜之态。』 【查看详细解释
  • 大有可为 dà yǒu kě wéi

    yǒuwéi

    事情很有发展的希望。如:『这件事情还大有可为,不要灰心。』 【查看详细解释
  • 成事在人 chéng shì zài rén

    chéngshìzàirén

    事情的成败,决定于人的意志。如:『愚公移山,精卫填海,成事在人,大有可为。』[似]谋事在人、人定胜天[反]听天由命、听其自然 【查看详细解释
  • 情有可原 qíng yǒu kě yuán

    qíngyǒuyuán

    从情理上来衡量,尚有值得原谅的地方。新唐书˙卷二○五˙列女传˙山阳女赵传:『迫饥而盗,救死尔,情有可原,能原之邪?』唐˙陆贽˙授王武俊李抱真官封并招谕朱滔诏:『朕以罪不相及,情有可原,待以如初之诚,广其自新之路。』[似]无可非议、未可厚非 【查看详细解释
  • 慨然应允 kǎi rán yīng yǔn

    kǎirányīngyǔn

    慨然:慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。 【查看详细解释
  • 来日方长 lái rì fāng cháng

    láifāngcháng

    将来的日子还很长。宋˙文天祥˙与洪端明云岩:『日来四境无虞,早收中熟,觉风雨如期,晚稻亦可望,惟是力绵求牧,来日方长,凛乎淑后。』后指展望未来,大有可为。清˙汪由敦˙赵云崧瓯北初集序:『生以数年,即足胜人数十年功力,英年苕发,来日方长,勿辍其勤,勿满其志,吾安能测其所至哉!』亦作『来日正长』。[反]前程有限、时日不多 【查看详细解释
  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 大有(卦十四) 【先秦】 【文】 周文王

    民以食为天 【原文】 (乾下离上)大有(1):元亨。 初九:无交害②。匪咎。艰则无咎③ 九二:大车以载。有攸往,无咎。 九三:公用亨于天子①。小人弗克。九四:匪其彭⑤。无咎 六五:厥孚交如威如③。吉。 上九:自天佑之。吉, 无不利【注释】 ①大有是本卦标题。有的意思是丰收,大有就是大丰收。全卦的内容同 农业丰收有关。②交害:互相侵害。③艰:天旱,旱灾。④公: 指众大臣。亨:同“享”,意思是宴会。⑤匪:用作“昲”,意思是用太 阳晒。彭:用作“尪”(wang),意思是破足的男巫。(6)厥:其。孚:俘……

  • 大有径庭 dà yǒu jìng tíng

    yǒujìngtíng

    语出庄子˙逍遥游:『吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖其言,犹河汉而无极也。大有径庭,不近人情焉。』成玄英˙疏:『谓接舆之言不偶于俗,多有过差,不附世情,故大言不合于理耳也。』形容彼此言行截然不同相差甚远。宋˙刘克庄˙与竹溪林中书书:『录示飞跃亭诗,篇篇有飞跃意,与卷中诸贤高谈阔论,谆谆然解费隐字及勿忘勿助长数句,与飞跃全无相关者,大有径庭矣。』亦作『大相径庭』、『大相径庭』。庭,旧音为ㄊ|ㄥˋ。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 序卦传·上篇 【先秦】 【文】 孔子后学

    有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。《屯》者,盈也;物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。《蒙》者,蒙也;物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。《需》者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有众起,故受之以《师》。《师》者,众也。众必有所比,故受之以《比》。《比》者,比也。比必有所畜,故受之以《小畜》。物畜然后有礼,故受之以《履》。履而泰然后安,故受之以《泰》。《泰》者,通也。物不可以终通,故受之以《否》。物不可以终否,故受之以《同人》。与人同者物必归焉,故受…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。