• 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 广陵大师 【文】 张读

    唐贞元中,有一僧客于广陵,亡其名,自号大师,广陵人因以“大师”呼之。大师质甚陋,好以酒肉为食。日衣弊袭,盛暑不脱,由是蚤虮聚其上。侨居孝感寺,独止一室。每夕阖扉而寝,率为常矣。性狂悖,好屠犬彘,日与广陵少年斗殴,或醉卧道傍。广陵人俱以此恶之。有一少年以力闻,常一日,少年与人对博,大师怒,以手击其博局,尽碎。少年曰:騃儿,何敢逆壮士耶!”大师且骂而唾其面,于是与少年斗击,而观者千数,少年卒不胜,竟…

  • 大师 dà shī

    shī

    1.对和尚的尊称。晋书˙卷九十五˙艺术传˙鸠摩罗什传:『大师聪明超悟,天下莫二,何可使法种少嗣。』2.如:『国画大师』、『国学大师』。史记˙卷一二一˙儒林传˙伏生传:『学者由是颇能言尚书,诸山东大师无不涉尚书以教矣。』[似]2.大家、专家 【查看详细解释
  • 合音 hé yīn

    yīn

    1.调和音调的高低、旋律。周礼˙春官˙大师大师执同律以听军声而诏吉凶』句下郑玄˙注:『兵书曰:「王者行师出军之日,授将弓矢,士卒振旅,将张弓大呼,大师吹律合音。」』2.两个字连在一起快速读出而合成一个音。如『诸』为『之』『于』二字的合音。3.物理学上指二音在同一空气位置中振动,联合产生的一音,称为『合音』。 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 付嘱·第四节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    大师七月八日,忽谓门人曰:“吾欲归新州,汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。师曰:“诸佛出现,犹示涅槃,有来必去,理亦常然。吾此形骸,归必有所。”众曰:“师从此去,早晚可回?”师曰:“叶落归根,来时无口。”又问曰:“正法眼藏,传付何人?”师曰:“有道者得,无心者通。”又问:“后莫有难否?”师曰:“吾灭后五六年,当有一人来取吾首,听吾谶曰:头上养亲,口里须餐;遇满之难,杨柳为官。”又云:“吾去七十年,有二菩萨,从东方来,一出家,一在家,同时兴化,建立吾宗,缔缉伽蓝,昌隆法嗣。”问曰:“未知从上佛祖应现已…

  • 妙药 miào yào

    miàoyào

    灵验的药品。唐˙李华˙润州鹤林寺故径山大师碑铭:『销大毒者,伽陀妙药,拔陷扶坠,而生大师。』[似]灵药﹑仙丹 【查看详细解释
  • 希区考克 xī qū kǎo kè

    kǎo

    人名。(公元1899~1980)美国电影导演、制片。善以富于幽默的手法制造悬疑,所导制的影片,以紧张恐怖气氛著称,故有『紧张大师』、『恐怖大师』之称。 【查看详细解释
  • 紧张大师 jǐn zhāng dà shī

    jǐnzhāngshī

    1.如:『他是我们连上的紧张大师,每次都出状况。』2.美国电影导演希区考克,专门导演紧张悬疑的影片,有『紧张大师』之称。 【查看详细解释
  • 面壁 miàn bì

    miàn

    1.脸对着墙壁。如:『面壁罚站』﹑『面壁思过』。2.不理﹑不睬﹑不介意。晋书˙卷七十五˙王湛传:『述无所应,面壁而已。』3.无所事事的样子。4.本指达摩大师在嵩山少林寺终日面对墙壁默坐静修。见五灯会元˙卷一˙初祖菩提达摩大师。后用以比喻造诣纯熟高深。 【查看详细解释
  • 善导 shàn dǎo

    shàndǎo

    唐代一位高僧的法号。籍贯不详,早年出家,四处云游,在河西时遇见净土宗大师道绰,拜道绰为师,专修念佛。后在长安广行教化,从者不可胜计。着有观念阿弥陀佛相海三昧功德法门一卷、往生礼赞偈一卷等。后人尊为净土宗二祖,或称为『光明大师』。 【查看详细解释
  • 阴声 yīn shēng

    yīnshēng

    1.古代乐律上属阴声之音,即大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。周礼˙春官˙大师:『大师掌六律六同以合阴阳之声。阳声:黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射;阴声:大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。皆文之五声──宫﹑商﹑角﹑征﹑羽;皆播之以八音──金﹑石﹑土﹑革﹑丝﹑木﹑匏﹑竹。』2.声韵学上指无鼻音韵尾的韵母。见『阴声韵』条。 【查看详细解释
  • 偎红倚翠 wēi hóng yǐ cuì

    wēihóngcuì

    指亲狎女色;狎妓。 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 行由·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出,於城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。师升座次,刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要。大师告众曰:"善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。善知识!且听惠能行由,得法事意。"…

  • 法融 fǎ róng

    róng

    唐代一位高僧的法号。俗姓韦,润州延陵(江苏丹阳县延陵镇)人。禅宗牛头派的创始人。十九岁从三论宗僧炅法师剃度,后从大明法师等钻研三论和华严、般若、法华、大集等经论,因未能在修行上突破,遂入山习定二十年。唐武德七年房玄龄奏请淘汰寺庙僧徒,法融即挺身入京上表陈理。贞观十年,入牛头山参究佛法,数年间,同住的法侣有百余人。贞观二十一年后先后讲说法华经﹑大品﹑大集经等。显广二年圆寂。牛头宗法系的成立,是中唐以后的事。自刘禹锡的融大师新塔记、李华故径山大师碑铭、故左溪大师碑有法融得道信印可的传说。虽然法融思想和禅法启南宗顿悟说的先河,但法融和道信的禅法实大不相同。 【查看详细解释
  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第九十七 异僧十一 【宋朝】 【文】 李昉

    秀禅师 义福 神鼎 广陵大师和和 空如禅师 僧些 阿足师鉴师 从谏秀禅师洛都天宫寺有秀禅师者,俗姓李,汴州陈留人。习禅精苦。初至荆州,后移此寺。深为武太后所敬礼。玄鉴默识,中若符契。长安中入京,住资圣寺。忽戒禅院弟子灭灯烛,弟子留长明灯,亦令灭之。因说:“火灾难测,不可不备。尝有寺家不备火烛,佛殿被灾;又有一寺钟楼遭火,一寺经藏焚?,殊可痛惜。”寺众不知其意。至夜失火,果焚佛殿钟楼,及经藏三所。唐玄宗在藩时,常与诸王俱诣作礼,留施一笛。玄宗出后,秀召弟子曰:“谨掌此,后有要时,当献上也。”及玄……

  • 护法 hù fǎ

    1.佛家指护持佛法的人。2.随侍于佛教或道教主神旁边的人,负有守卫的责任。西游记˙第十六回:『众人悚惧,纔认得三藏是种神僧,行者是尊护法。』3.拥护国法。如:『护法之役』。4.保护。豆棚闲话˙第六则:『又请了几个废弃的乡宦,假高尚的孝廉,告老打罢的朋友,从边护法。』5.人名。印度大乘佛教瑜伽行派的大师。约生于六世纪中叶。曾任印度那烂陀寺的住持。其唯识学说继承陈那大师的传统,但在认识论上则主张有见分、相分、自证分和证自证分,佛教史上称为『四分家』。着有广百论释、成唯识宝生论等传世。[反]毁法 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 行由·第二节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    惠能严父,本贯范阳,左降流于岭南,作新州百姓。此身不幸,父又早亡,老母孤遗,移来南海;艰辛贫乏,于市卖柴。时,有一客买柴,使令送至客店。客收去,惠能得钱,却出门外,见一客诵经。惠能一闻经语,心即开悟。遂问:"客诵何经?"客曰:"《金刚经》。"复问: "从何所来,持此经典?"客云:"我从崭州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化,门人一千有余;我到彼中礼拜,听受此经。大师常劝僧俗,但持金刚经,即自见性,直了成佛。"…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 邵雍 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 熙宁中,新法方行,州县骚然,邵康节闲居林下,门生故旧仕宦者皆欲投劾而归,以书问康节。答曰:“正贤者所当尽力之时。新法固严,能宽一分,则民受一分之赐矣。投劾而去何益?”[边批:正论。] [冯述评] 李燔[冯注:朱晦庵弟子]常言:“人不必待仕宦有职事才为功业,但随力到处,有以及物,即功业也。” 莲池大师劝人作善事,或辞以无力,大师指凳曰:“假如此凳,欹斜碍路,吾为整之,亦一善也。”如此存心,便觉临难投劾者是宝山空回。 鲜于侁为利州路转运副使,部民不请青苗钱,王安石遣吏诘之,曰:“青苗之法,…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 机缘·第七节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    永嘉玄觉禅师,温州戴氏子,少习经论,精天台止观法门,因看《维摩经》,发明心地。偶师弟子玄策相访,与其剧谈,出言暗合诸祖。策云:“仁者得法师谁?”曰:“我听方等经论,各有师承,后于《维摩经》,悟佛心宗,未有证明者。”策云:“威音王已前即得,威音王已后,无师自悟,尽是天然外道。”曰:“愿仁者为我证据。”策云:“我言轻,曹溪有六祖大师,四方云集,并是受法者。若去,则与偕行。”觉遂同策来参,绕师三匝,振锡而立。师曰:“夫沙门者,具三千威仪,八万细行,大德自何方而来,生大我慢。”觉曰:“生死事大,无常迅速…

  • 国学名著《儿女英雄传》

    《儿女英雄传》 - 第七回 探地穴辛勤怜弱女 摘鬼脸谈笑馘淫娃 【清朝】 【文】 文康

    上回书表的是那个不知姓名穿红的女子,在能仁寺扫荡了庙里的凶僧,救了安公子的性命,正待向安公子讲他前番在悦来店走的情由,此番到这庙里的原故,只听得一片哭声,口叫“皇天救命”!他便诧异道:“奇呀!这庙里的和尚被我杀得尽净,庙外又前是高山,后是旷野;远无村落,近无人家。况又是深更半夜,这哭声从何而来?”安公子说:“哭了这半日了,方才还像是拌嘴似的来着,我只道是街坊家呢。”女子说:“岂有此理!此处那有个街坊?事有蹊跷。”说着,又听得哭起来。那女子便走到当院里,顺着那声音听去,好似在厨房院里一般。他忙忙的……

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 付嘱·第六节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    师入塔后,至开元十年,壬戌八月三日,夜半,忽闻塔中如拽铁索声,众僧惊起。见一孝子从塔中帝释献衣走出,寻见师颈有伤,具以贼事闻于州县。县令杨侃,刺史柳无忝,得牒切加擒捉。五日,于石角村捕得贼人,送韶州鞫问。云:姓张,名净满,汝州梁县人,于洪州开元寺,受新罗僧金大悲钱二十千,令取六祖大师首,归海东供养。柳守闻状,未即加刑,乃躬至曹溪,问师上足令韬曰:“如何处断?”韬曰:“若以国法论,理须诛夷,但以佛教慈悲,冤亲平等,况彼求欲供养,罪可恕矣。”柳守加叹曰:“始知佛门广大。”遂赦之。上元元年,肃宗遣使就…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。