• 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 17章 非攻(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者,得则罚之,此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义,又甚攘人犬豕鸡豚,此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀不辜人也,拖其衣裘,取戈剑者,其不义,又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎…

  • 不义 bù yì

    1.不合行为道德。文选˙陈琳˙为曹洪与魏文帝书:『不义而强,古人常有。』三国演义˙第八回:『吾与黄祖心腹之交,舍之不义。』2.不合行为道德的事。左传˙隐公元年:『多行不义,必自毙。子姑待之。』 【查看详细解释
  • 多行不义必自毙 duō xíng bù yì bì zì bì

    duōxíng

    坏事做多了,必定会自取灭亡。左传˙隐公元年:『多行不义必自毙,子姑待之。』 【查看详细解释
  • 毙 bì

    1.倒下、仆倒。左传˙成公二年:『射其右,毙于车中。』左传˙定公八年:『籍丘子鉏击之,与一人俱毙。』杜预˙注:『毙,仆也。』2.死。如:『倒毙』、『击毙』、『枪毙』。国语˙晋语二:『骊姬与犬肉,犬毙; 饮小臣酒,亦毙。』3.倾覆、失败。左传˙隐公元年:『公曰:「多行不义必自毙,子姑待之。」』 【查看详细解释
  • 自毙 zì bì

    自趋灭亡。左传˙隐公元年:『多行不义必自毙,子姑待之。』 【查看详细解释
  • 必 bì

    1.一定、肯定。如:『未必』、『务必』、『言必信,行必果。』左传˙隐公元年˙『多行不义必自毙,子姑待之!』唐˙李白˙将进酒:『天生我材必有用,千金散尽还复来。』2.假设﹑如果。论语˙颜渊:『必不得已而去,于斯三者何先?』史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传:『王必无人,臣愿奉璧往使。』坚定、果决。荀子˙强国:『其刑罚重而信,其诛杀猛而必。』韩非子˙内储说上:『是以刑罚不必,则禁令不行。』姓。宋代有必赞,明代有必沙。 【查看详细解释
  • 多行不义必自毙 duō xíng bù yì bì zì bì

    duōxíng

    坏事干多了,结果是自己找死。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:xxgx

    【基本释义】毙(斃)bì死:毙命。击毙。仆倒:“郑人击简子中肩,毙于车中”。笔画数:10;部首:比;笔顺编号:1535135435
  • 姑 gū

    1.(1)妇女对丈夫母亲的称呼。如:『舅姑』﹑『翁姑』。左传˙昭公二十八年:『伯石始生,子容之母走谒诸姑。』汉˙王充˙论衡˙偶会:『父殁而子嗣, 姑死而妇代。』(2) 妇女对丈夫姐妹的称呼。如:『姑嫂』、『大姑』、『小姑』。乐府诗集˙卷七十三˙乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙焦仲卿妻:『却与 小姑别,泪落连珠子。』唐˙李白˙去妇词:『回头语小姑,莫嫁不兄夫。』(3) 子女对父亲姐妹的称呼。如:『姑妈』。新唐书˙卷一一五˙狄仁杰传:『且姑侄 与母子孰亲?』2.泛称妇女。如:『小姑独处』。吕氏春秋˙先识览˙先识:『商王大乱,沉于酒德,辟远箕子,爰近姑与息。』3.出家修行的女子。如:『尼姑』、『道姑』。元˙关汉卿˙望江亭˙第一折:『逐朝每日到俺这观里来,与贫姑攀话。』4.姓。如春秋时越国有姑浮。暂且。如:『姑且一试』。左传˙隐公元年:『多行不义必自毙,子姑待之。』 【查看详细解释
  • 行 xíng

    xíng

    1.走、走路。如:『直行』、『寸步难行』、『锦衣夜行』。论语˙述而:『三人行,必有我师焉?』唐˙王维˙终南别业诗:『行到水穷处,坐看云起时。』2.往。诗经˙秦风˙无衣:『修我甲兵,与子偕行。』唐˙杜甫˙奉济驿重送严公四 韵:『几时杯重把,昨夜月同行。』3.移动、流动。如:『运行』。易经˙干卦˙象曰:『天行健,君子以自强不息。』 唐˙杜甫˙梦李白诗二首之二:『浮云终日行,游子久不至。』4.流通。如:『流行』、『风行一时』、『通行全国』、『发行报刊』。左传˙襄公二十五年:『言之无文,行而不远。』5.做、从事。如:『行医』、『行善』。左传˙隐公元年:『多行不义必自毙。』6.实施。易经˙系辞上:『推而行之谓之通。』孔颖达˙正义:『因推此以可变而施行之,谓之通也。』7.经历。聊斋志异˙卷二˙侠女:『行年二十有五,伉俪犹虚。』8.可以。如:『行不行?』、『行!放手去做吧!』、『做事只要尽心尽力就行了。』 3 【查看详细解释
  • 待 dài

    dài

    1.等候。左传˙隐公元年:『多行不义,必自毙,子姑待之。』文选˙古诗十九首˙生年不满百:『为乐当及时,何能待来兹。』2.易经˙系辞下:『上栋下宇,以待风雨。』史记˙卷七十三˙白起王翦传:『廉颇坚壁以待秦,秦数挑战,赵兵不出。』3.依恃﹑凭靠。商君书˙农战:『国待农战而安,主待农战而尊。』4.对待﹑照顾。如:『优待』﹑『款待』﹑『招待』﹑『待客之道』﹑『待人接物』。5.将要﹑打算。如:『正待出外,却下起大雨来了。』宋˙辛弃疾˙最高楼˙相思苦词:『待不饮,奈何君有恨;待痛饮,奈何吾有病。』元˙郑光祖˙倩女离魂˙第二折:『你道我为甚么私离绣榻,待和伊同走天涯。』置于句末或句中的语气词。相当于『啊』。宋˙何梦桂˙沁园春˙孔盖蜺旌词:『问韶光九十,何如今待!』 【查看详细解释
  • 不义之财 bù yì zhī cái

    zhīcái

    不义:不正当,不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。 【查看详细解释
  • 富贵浮云 fù guì fú yún

    guìyún

    意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。 【查看详细解释
  • 行远升高 xíng yuǎn shēng gāo

    xíngyuǎnshēnggāo

    比喻为学由浅入深,逐步提高。 【查看详细解释
  • 不义之财 bù yì zhī cái

    zhīcái

    以不正当手段所获取的钱财。汉˙刘向˙古列女传˙卷一˙母仪˙齐田稷母:『不义之财,非吾有也;不孝之子,非吾子也。』初刻拍案惊奇˙卷十九:『总是做申兰这些不义之财不着,申兰财物来得容易,又且信托他的,那里来查他细账,落得做人情。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 郑伯克段于鄢 【先秦】 【文】 左丘明

    初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。 及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉。佗邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制:大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。” 既而大叔命西鄙北…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 郑伯克段于鄢 【先秦】 【文】 左丘明

    初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。 及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉。佗邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制:大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。” 既而大叔命西鄙北…

  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 谏诤 【先秦】 【文】 孔丘

    曾子曰:「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可 谓孝乎?」子曰:「是何言与,是何言与!昔者天子有争臣七人,虽无道,不失 其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失 其家;士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。则子不可以不 争于父,臣不可以不争于君;故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎!」…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第八节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其菑,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”…

  • 国学名著《孙膑兵法》

    《孙膑兵法》 - 将义 【秦朝】 【文】 孙膑

    将者不可以不义,不义则不严,不严则不威,不威则卒弗死。故义者,兵之首也。将者不可以不仁,不仁则军不克,军不克则军无动。故仁者,兵之腹也。将者不可以无德,无德则无力,无力则三军之利不得。故德者,兵之手也。将者不可以不信,不信则令不行,令不行则军不,军不则无名。故信者;兵之足也。将者不可不智胜,不智胜..则军无□,故决者,兵之尾也。…