• 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 究竟无我 【汉朝】 【文】 佚名

    尔时,须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 无断无灭 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提者说诸法断灭相。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 无法可得 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得是名阿耨多罗三藐三菩提。…

  • 多罗 duō luó

    duōluó

    1.眼睛。比喻精明能干。元˙无名氏˙陈州粜米˙第一折:『我做斗子十多罗,觅些仓米养老婆。』2.做事鲁莽,缠夹不清。元˙无名氏˙争报恩˙第三折:『我可也千不合,万不合。一时间做事忒多罗,没来由结识这个,义认那个,我正是识人多者是非多。』3.满洲话。加于爵位上的美称。如:『多罗郡王。』4.植物名。冬青科冬青属,常绿乔木。高十五公尺,树皮灰黑,叶呈长椭圆形,可供书 写。盛产于南洋。 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 净心行善 【汉朝】 【文】 佚名

    复次,须菩提。是法平等无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说非善法,是名善法。…

  • 贝勒 bèi lē

    bèi

    多罗贝勒的简称。见『多罗贝勒』条。 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 无得无说 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取,不可说。非法,非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。…

  • 哲布尊丹巴 zhé bù zūn dān bā

    zhézūndān

    藏语rjeba tsun dam pa的音译。喀尔喀蒙古地区最重要的转世活佛。明神宗万历四十二年,觉囊派比丘多罗那他到漠北传法,为蒙古汗王尊为『哲布尊丹巴』(意为尊胜)。多罗那他圆寂后,其转世札那巴札尔成为哲布尊丹巴一世,改宗格鲁派。此转世系统至民国十三年哲布尊丹巴八世圆寂而终止。 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 善现启请 【汉朝】 【文】 佚名

    时长老须菩提在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。…

  • 十六罗汉 shí liù luó hàn

    shíliùluóhàn

    佛陀入灭后,受佛嘱咐住在世间护持佛法的十六大罗汉。十六罗汉从五世纪后期,受到中国广泛的崇拜,并成为佛教艺术重要的创作体裁,唐末至宋初由十六尊罗汉发展成十八尊流行中国、西藏二地。大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记:『复重请言:「所说十六大阿罗汉我辈不知其名何等?」庆友答言:「第一尊者名宾度罗跋罗惰阇;第二尊者名迦诺迦伐蹉;第三尊者名迦诺迦跋厘堕阇;第四尊者名苏频陀;第五尊者名诺距罗;第六尊者名跋陀罗;第七尊者名迦理迦;第八尊者名伐阇罗弗多罗;第九尊者名戍博迦;第十尊者名半托迦;第十一尊者名啰怙罗;第十二尊者名那伽犀那;第十三尊者名因揭陀;第十四尊者名伐那婆斯;第十五尊者名阿氏多;第十六尊者名注荼半托迦;如是十六大阿罗汉。』 【查看详细解释
  • 拼音: chà shā

    部首:

    笔画:8画

    五笔:qsjh

    【基本释义】刹chà梵语“刹多罗”的简称,寺庙佛塔:古刹。宝刹。刹shā止住:刹车。刹住这股歪风。笔画数:8;部首:刂;笔顺编号:34123422
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 早梅芳(二首 别恨) 【宋朝】 【词】 周邦彦

    花竹深,房栊好。夜阒无人到。隔窗寒雨,向壁孤灯弄馀照。泪多罗袖重,意密莺声小。正魂惊梦怯,门外已知晓。去难留,话未了。早促登长道。风披宿雾,露洗初阳射林表。乱愁迷远览,苦语萦怀抱。谩回头,更堪归路杳。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉陪韦润州游鹤林寺 【唐朝】 【诗】 李嘉祐

    野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。

  • 认贼为子 rèn zéi wéi zǐ

    rènzéiwéi

    佛家语,比喻错将妄想认为真实。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 游长安诸寺联句·靖恭坊大兴善寺·老松青桐联二十字绝句 【唐朝】 【诗】 段成式

    有松堪系马,遇钵更投针。记得汤师句,高禅助朗吟。(段成式)乘晴入精舍,语默想东林。尽是忘机侣,谁惊息影禽。(张希复)一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。(郑符)

  • 不即不离 bù jí bù lí

    佛教用语。谓众生和佛的关系,既不是等同,也不是两个个别体。大方广圆觉修多罗了义经:『不即不离,无缚无脱。』后多比喻对人的态度,既不亲近,也不疏远。如:『她不即不离的态度,让他苦恼万分。』[似]若即若离 【查看详细解释
  • 多罗麻 duō luó má

    duōluó

    一种夏布,呈米黄色。二十年目睹之怪现状˙第三十九回:『一条蓝夏布裤子,也扯破了,只穿得一件破多罗麻的短衫。』 【查看详细解释
  • 幻尘 huàn chén

    huànchén

    佛教用语。虚幻的现象。大方广圆觉修多罗了义经˙卷上:『彼之众生,幻身灭故,幻心亦灭。幻心灭故,幻尘亦灭。』 【查看详细解释
  • 幻相 huàn xiàng

    huànxiàng

    虚幻的现象。大方广圆觉修多罗了义经˙卷下:『彼观幻者,非同幻故,非同幻观,皆是幻故,幻相永离,是诸菩萨所圆妙行。』老残游记˙第一回:『大家住下,也就玩赏玩赏海市的虚情,蜃楼的幻相。』 【查看详细解释
  • 法宝 fǎ bǎo

    bǎo

    1.佛教用语。指诸佛、菩萨的教法。为三宝之一。五灯会元˙卷一˙二十七祖般若多罗尊者:『于诸宝中,法宝为上。』2.僧家所用的衣钵、锡杖等,亦称为『法宝』。3.比喻具有神奇功效的宝物。[似]宝贝 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法