• 士君子 shì jūn zǐ

    shìjūn

    1.旧制士指州长、党正,君子指卿、大夫、士。故后以士君子称上流社会的人。礼记˙乡饮酒义:『乡人士君子,尊于房中之间。』孔颖达˙正义:『士,州长党正也;君子,谓卿大夫士也。』2.品德高尚而有学问的人。文选˙刘歆˙移书让太常博士:『此乃有识者之所叹?,士君子之所嗟痛也!』 【查看详细解释
  • 兰桂 lán guì

    lánguì

    1.兰与桂。唐˙李华˙木兰赋:『节劲松竹,香浓兰桂。』2.比喻贤人君子的美德。三国˙魏˙曹植˙升天行:『灵液飞素波,兰桂上参天。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙省事:『良史所书,……非士君子守法度者所为也。今世所睹,怀瑾瑜而握兰桂者,悉耻为之。』 【查看详细解释
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 哀公问五义第四十 【文】 戴德

    鲁哀公问于孔子曰:“吾欲论吾国之士,与之为政,何如者取之?”孔子对曰:“生乎今之世,志古之道;居今之俗,服古之服。舍此而为非者,不亦鲜乎?”哀公曰:“然则今夫章甫、句屦、绅带而搢笏者,此皆贤乎?”孔子曰:“否,不必然。今夫端衣、玄裳、冕而乘路者,志不在于食荤;斩衰、简屦、杖而歠粥者,志不在于饮食。故生乎今之世,志古之道;居今之俗,服古之服;舍此而为非者,虽有,不亦鲜乎?”哀公曰:“善!何如则可谓…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十三·君子为国 【宋朝】 【文】 洪迈

    《传》曰:“不有君子,其能国乎?”古之为国,言辞抑扬,率以有人无人占轻重。晋以诈取士会于秦,绕朝曰:“子无谓秦无人,吾谋适不用也。”楚子反曰:“以区区之宋,犹有不欺人之臣,可以楚而无乎?”宋受郑赂,郑师慧曰:“宋必无人。”鲁盟臧纥之罪,纥曰:“国有人焉。”贾谊论匈奴嫚侮,曰:“倒悬如此,莫之能解,犹谓国有人乎?”后之人不能及此,然知敌之不可犯,犹曰彼有人焉,未可图也。一士重于九鼎,岂不信然?…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 曲礼下 【先秦】 【文】 七十子后学

    凡奉者当心,提者当带。 执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。 凡执主器,执轻如不克。执主器,操币圭璧,则尚左手,行不举足,车轮曳踵。立则磬折垂佩。主佩倚,则臣佩垂。主佩垂,则臣佩委。执玉,其有藉者则裼;无藉者则袭。 国君不名卿老世妇,大夫不名世臣侄娣,士不名家相长妾。君大夫之子,不敢自称曰「余小子」;大夫士之子,不敢自称曰「嗣子某」,不敢与世子同名。君使士射,不能,则辞以疾;言曰:「某有负薪之忧。」侍于君子,不顾望而对,非礼也。 君子行礼,不求变俗。祭祀之礼,居丧之服,哭泣之位,…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】蕼sì堇草。宽舒:“士君子之容……俨然,壮然,祺然,蕼然。”草初生柔细的样子。笔画数:16;部首:艹;笔顺编号:1221211154511112
  • 不勤而获 bù qín ér huò

    qínérhuò

    指不劳而获。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠韩思彦 【唐朝】 【诗】 贺遂亮

    意气百年内,平生一寸心。欲交天下士,未面已虚襟。君子重名义,直道冠衣簪。风云行可托,怀抱自然深。落霞静霜景,坠叶下风林。若上南登岸,希访北山岑。

  • 尺水丈波 chǐ shuǐ zhàng bō

    chǐshuǐzhàng

    比喻说话夸张,不真实。 【查看详细解释
  • 传圭袭组 chuán guī xí zǔ

    chuánguī

    指取得功名。圭,古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器;组,古代官员系印的丝带,转指官印。 【查看详细解释
  • 高顾遐视 gāo gù xiá shì

    gāoxiáshì

    向高远处看。意谓志向高远,傲视流俗。 【查看详细解释
  • 一尺水十丈波 yī chǐ shuǐ shí zhàng bō

    chǐshuǐshízhàng

    比喻说话夸张,不真实。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 城南野居寄知己 【唐朝】 【诗】 曹邺

    奔走未到我,在城如在村。出门既无意,岂如常闭门。作诗二十载,阙下名不闻。无人为开口,君子独有言。身为苦寒士,一笑亦感恩。殷勤中途上,勿使车无轮。

  • 先人后己 xiān rén hòu jǐ

    xiānrénhòu

    先考虑别人的利益,然后再想到自己。礼记˙坊记:『君子贵人而贱己,先人而后己。』三国志˙卷三十八˙蜀书˙许靖传:『自流宕以来,与群士相随,每有患急,常先人后己,与九族中外同其饥寒。』[似]舍己为人 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第二五则 【清朝】 【文】 王永彬

    大丈夫处事,论是非,不论祸福;士君子立言,贵平正,尤贵精详。…

  • 惝然 chǎng rán

    chǎngrán

    失意不悦的样子。庄子˙则阳:『客出,而君惝然若有亡也。』清˙侯方域˙书昌黎潮州谢上表后:『盖士君子之自处,固有生死不难决绝,而落寞悲凉之际,反惝然不能自持者。』亦作『惝怳』。 【查看详细解释
  • 玼吝 cǐ lìn

    lìn

    缺点、过失。后汉书˙卷五十三˙黄宪传˙论曰:『然士君子见之者,靡不服深远,去玼吝。』 【查看详细解释
  • 笃厚 dǔ hòu

    hòu

    忠实厚道。荀子˙儒效:『上则能大其所隆,下则能开道不已若者,如是则可谓笃厚君子矣。』史记˙卷八十七˙李斯传:『慈仁笃厚,轻财重士,辩于心而诎于口,尽礼敬士,秦之诸子未有及此者,可以为嗣。』 【查看详细解释
  • 美恶 měi è

    měiè

    1.美丑。列子˙黄帝:『美恶不滑其心,山谷不踬其步。』文选˙邹阳˙狱中上书自明:『故女无美恶,入官见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。』2.是非善恶。礼记˙学记:『君子知至学之难易,而知其美恶。』文选˙潘岳˙秋兴赋:『虽末士之荣悴兮,伊人情之美恶。』 【查看详细解释
  • 达权通变 dá quán tōng biàn

    quántōngbiàn

    不墨守成规,视情况应变。元˙郑光祖˙梅香˙楔子:『此章大意,说士君子虽则要达权通变,亦须审己量时,不可造次。』亦作『达权知变』。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。