• 基址 jī zhǐ

    zhǐ

    1.建筑物的基础。朱子语类˙卷八˙总论为学之方:『如人要起屋,须是先筑教基址坚牢,上面方可架屋。』亦作『基趾』。2.事物的根本。北史˙卷四十二˙刘芳传:『今大学故坊,基址宽旷。』亦作『基趾』。 【查看详细解释
  • 基趾 jī zhǐ

    zhǐ

    1.建筑物的基础。左传˙宣公十一年:『称畚筑,程土物,议远迩,略基趾。』亦作『基址』。2.比喻事物的根本。后汉书˙卷四十九˙仲长统传:『今欲张太平之纪纲,立至化之基趾。』亦作『基址』。 【查看详细解释
  • 丰墙硗下 fēng qiáng qiāo xià

    fēngqiángqiāoxià

    垣墙高大,而基址峻峭。比喻根基不固。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 长春节 【唐朝】 【诗】 刘兼

    圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。

  • 址 zhǐ

    zhǐ

    1.唐˙刘兼˙长春节诗:『太平基址千年永,混一车书万古存。』2.如:『住址』﹑『遗址』﹑『校址』。 【查看详细解释
  • 宅基 zhái jī

    zhái

    建筑宅室的基址。法苑珠林˙感通篇:『东北四里许有塔,是维摩故宅基,尚多灵神。』唐˙施肩吾˙经吴真君旧宅诗:『古仙炼丹处,不测何岁年;至今空宅基,时有五色烟。』[似]屋基 【查看详细解释
  • 址 zhǐ

    zhǐ

    1.通『址』。汉书˙卷二十五˙郊祀志上:『禅泰山下址,东北肃然山,如祭后土礼。』唐˙元稹˙古社诗:『古社基址在,人散社不神。』2.通『沚』。文选˙张衡˙西京赋:『乃有昆明零沼,黑水玄址。』 【查看详细解释
  • 基础 jī chǔ

    chǔ

    房屋的基址和柱脚的础石。北魏˙郦道元˙水经注˙渠水注:『今碑之左右,遗墉尚存,基础犹在。』引申为事物的根本。文明小史˙第十二回:『送我们至万国通商文明之地,好叫我等增长智识,以为他日建立功业之基础。』二十年目睹之怪现状˙第二十一回:『明了理,自然德性就有了基础。』[似]底子、根本、根柢、根蒂、根基[反]顶端、尖端 【查看详细解释
  • 后边 hòu biān

    hòubiān

    1.人体或物体背面、靠后的部分。文明小史˙第十六回:『跨出了门,早被两个巡捕拖着朝北而去,后边还跟了一大群看热闹的。』亦作『后面』。2.次序在后的部分。如:『购票的队伍开头排得很整齐,可是到后边就乱了。』亦作『后面』。3.后来。醒世恒言˙卷二十二˙张淑儿巧智脱杨生:『后边元礼告假回来,亲到废寺基址,作诗吊祭六位同年。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 古社 【唐朝】 【诗】 元稹

    古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。狐惑意颠倒,臊腥不复闻。丘坟变城郭,花草仍荆榛。良田千万顷,占作天荒田。主人议芟斫,怪见不敢前。那言空山烧,夜随风马奔。飞声鼓鼙震,高焰旗帜翻。逡巡荆棘尽,狐兔无子孙。狐死魅人灭,烟消坛墠存。绕坛旧田地,给授有等伦。农收村落盛,社树新团圆。社公千万岁,永保村中民。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 哭子十首 【唐朝】 【诗】 元稹

    维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。才能辨别东西位,未解分明管带身。自食自眠犹未得,九重泉路托何人。尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。莲花上品生真界,兜率天中离世途。彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。鞭扑校多怜校少,又缘遗恨哭三声。深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。往年鬓已同潘岳,

  • 拼音: zhǐ

    部首:

    笔画:11画

    五笔:khhg

    【基本释义】趾zhǐ脚:趾高气扬。脚指头:趾骨。趾甲。踪迹:“庶追芳趾”。古同“址”。笔画数:11;部首:足;笔顺编号:25121212121
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 去杭州 【唐朝】 【诗】 元稹

    房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。永宁昔在抡鉴表,

  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 归心篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    内外两教,本为一体,渐积为异,深浅不同。内典初门,设五种禁,外典仁、义、礼、智、信,皆与之符。仁者,不杀之禁也;义者,不盗之禁也;礼者,不邪之禁也;智者,不酒之禁也;信者,不妄之禁也。至如畋狩军旅,燕享刑罚,因民之性,不可卒除,就为之节,使不淫滥尔。归周、孔而背释宗,何其迷也! 释三曰:“开辟已来,不善人多而善人少,何由悉责其精洁乎?见有名僧向行,异而不说;若睹凡僧流俗,便生非毁。且学者之不勤,岂教者之为过?俗僧之学经律,何异世人之学《诗》、《礼》?以《诗》、《礼》之教,格朝廷之人,略无全行者;…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:adwf

    【基本释义】基jī建筑物的根脚:基石。基础。奠基。根本的,起始的:基本。基业。基层。基点。基准。根据:基于。化学上化合物的分子中所含的一部分子原子被看作是一个单位时,称作“基”:基团。基态。氨基。羧基。笔画数:11;部首:土;笔顺编号:12211134121
  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷五·西湖外景·镇海楼 【文】 张岱

    镇海楼旧名朝天门,吴越王钱氏建。规石为门,上架危楼。楼基垒石高四丈四尺,东西五十六步,南北半之。左右石级登楼,楼连基高十有一丈。元至正中,改拱北楼。明洪武八年,更名来远楼,后以字画不祥,乃更名镇海。火于成化十年,再造于嘉靖三十五年,是年九月又火,总制胡宗宪重建。楼成,进幕士徐渭曰:“是当记,子为我草。”草就以进,公赏之,曰:“闻子久侨矣。”趋召掌计,廪银之两百二十为秀才庐。渭谢侈不敢。公曰:“我…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二十九 神仙二十九 【宋朝】 【文】 李昉

    九天使者 十仙子 二十七仙姚泓 李卫公九天使者唐开元中,玄宗梦神仙羽卫,千乘万骑,集于空中。有一人朱衣金冠,乘车而下,谒帝曰:“我九天采访,巡纠人间,欲于庐山西北,置一下宫,自有木石基址,但须工力而已。”帝即遣中使,诣山西北,果有基迹宛然。信宿,有巨木数千段,自然而至,非人所运。堂殿廊宇,随类致木,皆得足用。或云,此木昔九江王所采,拟作宫殿,沉在江州湓浦;至是神人运来,以供所用。庙西长廊,柱础架虚,在巨涧之上。其下汨流奔响,泓?不测,久历年岁,曾无危垫。初作庙时,材木并至,一夕巨万,皆有水痕。……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶 【明朝】 【文】 吴承恩

    起念断然有爱,留情必定生灾。灵明何事辨三台?行满自归元海。不论成仙成佛,须从个里安排。清清净净绝尘埃,果正飞升上界。却说寺僧,天明不见了三藏师徒,都道:“不曾留得,不曾别得,不曾求告得,清清的把个活菩萨放得走了!”正说处,只见南关厢有几个大户来请,众僧扑掌道:“昨晚不曾防御,今夜都驾云去了。”众人齐望空拜谢。此言一讲,满城中官员人等,尽皆知之,叫此大户人家,俱治办五牲花果,往生祠祭献酬恩不题。 却说唐僧四众,餐风宿水,一路平宁,行有半个多月。忽一日,见座高山,唐僧又悚惧道:“徒弟,那前面山岭峻……

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十九·滦阳续录一(1) 【文】 纪昀

    景薄桑榆,精神日减,无复著书之志,惟时作杂记,聊以消闲。滦陽消夏录等四种,皆弄笔遣日者也。年来并此懒为,或时有异闻,偶题片纸;或忽忆旧事,拟补前编,又率不甚收拾,如云烟之过眼,故久未成书。今岁五月,扈从滦陽,退直之余,昼长多暇,乃连缀成书,命曰滦陽续录。缮写既完,因题数语,以志缘起。若夫立言之意,则前四书之序详矣,兹不复衍焉。嘉庆戊午七夕后三日观奕道人书于礼部直庐。时年七十有五。嘉庆戊午五月,余…

  • 国学名著《警世通言》

    《警世通言》 - 第十卷 钱舍人题诗燕子楼 【明朝】 【文】 冯梦龙

    烟花风景眼前休,此地仍传燕子楼。 鸳梦肯忘三月意?翠肇能省一生愁。 拓因零落难重舞,莲为单开不并头。 娇艳岂无黄壤痤?至今人过说风流。 话说大唐自政治大圣大孝皇帝溢法大宗开基之后,至十二帝宪宗登位,凡一百九十三年,天下无事日久,兵甲生尘,刑具不用。时有礼部尚书张建封做官年久,恐妨贤路,遂奏乞骸骨归田养老。宪宗曰:“卿年齿未衰,岂宜退位?果欲避冗辞繁,敕镇青徐数郡。”建封奏曰:“臣虽菲才,既蒙圣恩,白当竭力。”遂敕建封节制武宁军事,建封大喜。平昔爱才好客,既镇武宁,拣选才能之士,礼置门下。后房歌…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。