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坟起 fén qǐ
坟起
凸起﹑高起。如：『地势坟起』。 【查看详细解释】 -
堪
【基本释义】堪kān能，可以，足以：不堪设想。堪当重任。堪以告慰。忍受，能支持：难堪。不堪一击。狼狈不堪。疲惫不堪。笔画数：12；部首：土；笔顺编号：121122111345 -
《金匮要略》 - 卷下·果实菜谷禁忌并治二十五
果子生食生疮。果子落地经宿，虫蚁食之者，人大忌食之。生米停留多日，有损处，食之伤人。桃子多食令人热，仍不得入水浴，今人病淋沥寒热病。杏酪不熟，伤人。梅多食，坏人齿。李不可多食，令人胪胀。林檎不可多食，令人百脉弱。橘柚多食，令人口爽，不知五味。梨不可多食，令人寒中，金疮、产妇，亦不宜食。樱桃杏多食，伤筋骨。安石榴不可多食，损人肺。胡桃不可多食，令人动痰饮。生枣多食，令人热渴，气胀。寒热羸瘦者，弥不…
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《海上花列传》 - 第四十二回
拆鸾交李漱芳弃世急鸽难陶云甫临丧按：陶云甫要说《四书》酒令之时，突然侍席管家引进一个脚夫，直造筵前。云甫认识系兄弟陶玉甫的轿班，问他何事。那轿班鞠躬附耳，悄地禀明一切。云甫但道：“晓得哉，就来。”那轿班也就退去。高亚自问道：“阿是李漱芳个凶信？”云甫道：“勿是；为仔玉甫个病。”亚白诧异道：“玉甫无啥病（口宛）。”云甫攒眉道：“玉甫是自家来浪要生病！漱芳生仔病末，玉甫竟衣不解带个伏侍漱芳，连浪几夜…
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《岭外代答》 - 卷九·禽兽门
象交址山中有石室，唯一路可入，周围皆石壁，交人先置刍豆于中，驱一雌驯象入焉。乃布甘蔗于道以诱野象，俟来食蔗，则纵驯雌入野象群，诱之以归。既入，因以巨石窒其门。野象饥甚，人乃缘石壁饲驯雌，野象见雌得饲，始虽畏之，终亦狎而求之。益狎，人乃鞭之以箠，少驯则乘而制之。凡制象，必以钩。交人之驯象也，正跨其颈，手执铁钩，以钩其头。欲象左，钩头右；欲右，钩左；欲却，钩额；欲前，不钩；欲象跪伏，以钩正案其脑，复…
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《朝野佥载》 - 卷五
贞观中，左丞李行廉弟行诠前妻子忠，烝其后母，遂私将潜藏，云敕追入内。行廉不知，乃进状问，奉敕推诘极急。其后母诈以领巾勒项卧街中，长安县诘之，云有人诈宣敕唤去，一紫袍人见留宿，不知姓名，勒项送至街中。忠惶恐，私就卜问，被不良人疑之，执送县。县尉王璥引就房内推问，不承。璥先令一人于案褥下伏听，令一人走报长使唤，璥锁房门而去。子母相谓曰：“必不得承。”并私密之语。璥至开门，案下之人亦起，母子大惊，并具…
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《续资治通鉴》 - 元纪·元纪十八
起屠维协洽正月，尽上章涒滩十二月，凡二年。◎延祐六年春，正月，丁巳朔，暹罗来贡方物。丁卯，敕：“福建、两广、云南、甘肃、四川军官致仕还家，官给驿传如民官例。”戊辰，赈晋王部贫民。甲戌，监察御史富珠哩翀等言：“皇太子位正东宫，既立詹事院以总家政，宜择年德老成、道义厚重者为师保宾赞，俾尽心辅导，以广缉熙之学。”翀尝以御史巡按淮东，淮东宪司惟尚刑，多致狱具。翀曰：“国家所以立风纪，盖将肃清天下，初不尚…
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《续资治通鉴》 - 元纪·元纪十七
起旃蒙单阏四月，尽著雍敦牂十二月，凡三年有奇。◎延祐二年夏，四月，戊寅朔，日有食之。辛巳，赐进士恩荣宴于翰林院。辛丑，赐会试下第举人七十以上，从七流官致仕，六十以上，府、州教授；馀并授山长、学正；后勿援例。敕：“诸王分地，仍以流官为达噜噶齐，各位所辟为副达噜噶齐。”命李孟等类集本朝条格，俟成书，闻奏颁行。乙巳，帝如上都。宣徽院以供尚膳，遣人猎于归德，敕以其扰民，罢之。自特们德尔定括田之议，遣人分…
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《万历野获编》 - 卷十九
○工部【裴侍郎履历】裴琏者，湖广监利县人，洪武间，以太学生授剑州知州，升浙江按察佥事，再改江西，坐累谪兴州，召入为北京道御史，升河南按察副使；又以累谪武清，后荐起为广东道御史。仁宗在东宫素知之，擢春坊中允，改大理评事；又升刑部主事，坐事降易州同知。至洪熙初，以旧宫臣升工部侍郎，改北京行部；又坐事降涪州知州。而子纶，先以永乐十九年登一甲第三名，为翰林编修，当貤封父母。琏乃弃其官，受编修文林郎之封…
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《万历野获编》 - 卷二十四
○畿辅【煤山梳妆台】今京师厚载门内逼紫禁城，俗所谓煤山者，本名万岁山，其高数十仞，众木森然。相传其下皆聚石炭，以备闭城不虞之用者。余初未之信，后见宋景濂手跋一画卷，载金台十二景，而万岁山居其一。云鞑靼初兴时，有山忽坟起，说者谓王气所生，金人恶之，乃凿其山，辇其石，聚于苑中，尽夷故地。元灭金都燕，以为瑞徵，乃赐今名，陶宗仪《辍耕录》亦云：然此其说确矣。又有梳妆台，与此山相近，予幼时往游，尚有圮材数…
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《史记》 - 卷二 夏本纪 第二
夏禹，①名曰文命。②禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，③颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。 注①集解谥法曰：“受禅成功曰禹。”正义夏者，帝禹封国号也。帝王纪云： “禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。” 注②索隐尚书云“文命敷于四海”，孔安国云“外布文德教命”，不云是禹名。 太史公皆以放勋?重华?文命为尧?舜?禹之名，未必为得。孔又云“虞氏，舜名”，则尧?禹?汤皆名矣。盖古者帝王之号皆以名，后代因其行，追而为谥。 其实……