本指大臣随侍帝王讲论政事。周礼˙冬官˙考工记：『坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。』抱朴子˙内篇˙明本：『又坐而论道，谓之三公。国之有道，贫贱者耻焉。』后指空谈大道理而不实践。晋书˙卷五十五˙夏侯湛传：『卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝，黄幄玉阶之内，饱其尺牍矣。』 【查看详细解释】

辩析思考精奥的道理。周礼˙冬官考工记：『坐而论道，谓之王公。』三国演义˙第一一九回：『吾观陛下：文不能论道，武不能经邦。何不让有才德者主之？』 【查看详细解释】

1.天子与诸侯。周礼˙冬官考工记：『坐而论道，谓之王公。』文选˙左思˙蜀都赋：『蕡实时味，王公羞焉。』2.王爵与公爵。指显贵的爵位。易经˙蛊卦˙上九：『不事王公，高尚其事。』文选˙马融˙长笛赋：『王公保其位，隐处安林薄。』3.清代满蒙各旗首领封爵的统称。 【查看详细解释】

1.旧称在职居官的人。周礼˙冬官考工记：『坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。』唐˙韩愈˙师说：『巫、医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。』2.军中的将士。旧时军职中有大夫、士，故以士大夫泛指将士。史记˙卷一○九˙李将军传˙太史公曰：『及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？』文选˙司马相如˙喻巴蜀檄：『蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。』3.士族。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙勉学：『多见士大夫耻涉农商，羞务工伎。』南史˙卷三十六˙江夷传：『僧真丧气而退，告武帝曰：「士大夫故非天子所命。」』 【查看详细解释】

形容面临危难，不积极奋发，坐等失败。元史˙卷一五一˙王义传：『今城守虽有余，然外无援兵，粮食将尽，岂可坐而待毙。』三国演义˙第六十七回：『今若不出，坐而待毙矣。某守城，主公当亲与决一死战。』亦作『坐以待毙』。 【查看详细解释】

治理国家。书经˙周官：『兹惟三公，论道经邦，燮理阴理。』三国演义˙第一一九回：『吾观陛下，文不能论道，武不能经邦。』 【查看详细解释】

治理国家，谈论道理。隋书˙卷三十七˙李穆传：『臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。』群音类选˙官腔类˙卷八˙四德记˙三元报捷：『今朝喜得登廊庙，佐明君经邦论道，这都是辛苦中博来荣耀。』 【查看详细解释】

文事、武功两件治理国家的大事。书经˙周官：『立太师、太傅、太保，兹维三公，论道经邦，燮理阴阳。』唐˙韩愈˙上宰相书：『幸今天下无事，小大之官各守其职；钱谷甲兵之问，不至于庙堂；论道经邦之暇，舍此宜无大者焉。』 【查看详细解释】