多数宗教所描述的死后极苦的世界。在佛教中地狱属于六（五）道之一，有八大地狱。它是造恶者投生的场所，投生此处的众生，将受到种种极端的折磨。在基督教﹑犹太教﹑祅教﹑回教等宗教里，都认为地狱是亡灵经过最后审判而受处罚的最终场所。在中国民间观念将地狱分作十八层，每层地狱各有阎王，执行审判和处罚的责任。西游记˙第三回：『手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱。』亦称为『泥犁』。[反]天堂 【查看详细解释】

唐代变文。敦煌写卷。故事据佛说盂兰盆经敷演而成。叙述青提因私自隐藏供养诸佛的财宝，遂堕入地狱。其子目连修成正果后，至冥间寻母，见母在阿鼻地狱受苦，于是请如来佛搭救。如来佛命八部龙将地狱打开，救出青提。后代据此故事所敷演的戏曲有：宋目连救母，元目连救母出离地狱升天宝卷，明清目连救母劝善戏文、劝善金科等。 【查看详细解释】

(谚语)牺牲小我，解救众人。续孽海花˙第三十五回：『我佛说：「我不入地狱，谁入地狱？」嗣同当为诸君先驱，一尝地狱的滋味哩！』 【查看详细解释】

佛教称地狱中烧煮地狱众生的火。由于这些火都是地狱众生的恶业所招引的，故称为『业火』。大佛顶首楞严经˙卷八：『阿难！是人皆以纯情坠落，业火烧干，上出为鬼。』 【查看详细解释】

佛教宇宙观诸地狱中之一种。法苑珠林˙卷七：『复何因缘名阿呼地狱？此诸众生受严切苦逼迫之时叫唤，而言：「阿呼！阿呼！甚大苦也！」是名为阿呼地狱。』 【查看详细解释】

中国民间信仰认为人死后所入的痛苦世界。这个世界有十八层级，愈下则愈苦。一般用来比喻最悲惨的报应。初刻拍案惊奇˙卷三十五：『我赖了你的，我堕十八层地狱。』儒林外史˙第三回：『我听斋公们说：打了天上的星宿，阎王就要拿去打一百铁棍，发在十八层地狱，永不得翻身。』或作『十八地狱』。 【查看详细解释】

地狱中的鬼王。为梵语Yama的音译。在佛经中他既是地狱的审判者，但同时也承受地狱的烧炙毒痛之苦。在中国民间更进一步发展成十阎罗王乃至十八阎罗王的信仰。大楼炭经．卷二：『阎罗父A犎]各三过烧热铜，自然火在前宫中。』或称为『阎摩』、『阎魔』、『阎魔王』、『阎罗王』、『阎君』、『阎王』、『阎王老子』、『阎王爷』、『琰魔王』。 【查看详细解释】

形容非常凄惨、痛苦，像地狱一般的地方。比喻黑暗恶劣的环境。如：『这里人民不仅物质生活贫乏，且常受到恐惧与不自由等精神压迫，真是人间地狱。』 【查看详细解释】

生前毁谤人或言而不实的人死后所堕入的地狱。二十年目睹之怪现状˙第四回：『我不是迷信了那因果报应的话，说甚么谈人闺阃，要下拔舌地狱。』 【查看详细解释】

胡语音译。地狱。见『地狱』条。 【查看详细解释】

阿鼻地狱的简称。见『阿鼻地狱』条。隋．智顗．观心论：『三轮四教从情释，不肯相遂入阿鼻。』 【查看详细解释】

佛教宇宙观中地狱中最苦的一种。为胡语音义合译，意为无间。堕落到此的众生受苦无间断，故称为『无间』。为八大地狱中的第八狱。念佛三昧宝王论．卷上：『女人能集，众多苦事，假以香华，而为严好，愚人于此，妄起贪求，如海疲鸟，迷于彼岸，死必当堕，阿鼻地狱。』简称为『阿鼻』。 【查看详细解释】

佛经中描述行恶的人死后会投生地狱，受无限苦难，因此常以下地狱作为责备为恶者将受极端的苦难。红楼梦˙第二十九回：『贾母回头道：「猴儿，猴儿，你不怕割舌头下地狱？」』老残游记二编˙第六回：『德夫人却万不会下地狱，只是一言奉劝，不要被富贵拴住了腿要紧！』 【查看详细解释】

1.比喻黑暗悲惨，如地狱般的世界。如：『集中营是人间的活地狱。』2.书名。晚清小说。前三十九回为李伯元撰，四十至四十二回由吴人所续，茂苑惜秋生再续写第四十三回，全书分十五个故事，写贪官污吏统治下的监狱生活。是我国第一部描写监狱黑暗，惨毒酷刑的小说。 【查看详细解释】

1.显现于目前。宋书˙卷九十七˙夷蛮传˙呵罗单国传：『呵罗单跋摩以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。』宋˙范成大˙枕上二绝效杨廷秀诗二首之二：『枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。』2.当时、眼前。宋˙朱敦儒˙好事近˙我不是神仙词：『受用现前活计，且行歌行乐。』西游补˙第一回：『老孙只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。』 【查看详细解释】