称颂善于寓规劝于祈福之中。语本礼记˙檀弓下：『晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。」文子曰：「武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。」北面再拜稽首。君子谓之：「善颂善祷」。』孔颖达˙正义：『张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。』 【查看详细解释】

宗族、民族。礼记˙檀弓下：『歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。』 【查看详细解释】

一个国族或民族的绝大多数成员受同一文化影响，在思想、感情及行为等方面所表现出的某种固定型态。亦称为『民族性格』。 【查看详细解释】

起因于法国士兵沙文（NicolasChauvin）盲目崇拜拿破仑的军功，遂自以为优越而鄙视其他国族。后用于指非理性而狭隘的爱国主义。今亦用于指狂热自大，极端本位主义者。如男性沙文主义、文化沙文主义。 【查看详细解释】

语本礼记˙檀弓下：『晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉，美哉奂焉，歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。」』形容房屋装饰得极为华美。如：『新落成的摩天大楼，不论外观或内部装潢，都十分美轮美奂。』亦作『美仑美奂』﹑『美奂美轮』。 【查看详细解释】

扶助灭亡的国族，使其传承复兴。见『兴灭继绝』条。北齐书˙卷四˙文宣帝纪：『兴亡继绝，义在于我。』周书˙卷四十八˙萧传：『朝廷兴亡继绝，理宜资赡。』 【查看详细解释】

振兴举拔灭绝废弃的国族。明˙刘基˙杞子来朝公子遂师入杞：『胥教胥诲，以引以翼，以继武王周公兴灭举废之心，可也。』 【查看详细解释】