• 四象 sì xiàng

    xiàng

    1.金、木、水、火。易经˙系辞上:『两仪生四象四象生八卦。』孔颖达˙正义:『两仪生四象者,谓金、木、水、火。』2.春、夏、秋、冬。体现于卦象则为少阳、老阳、少阴、老阴。朱子语类˙卷一三七˙战国汉唐诸子:『易中只有阴阳奇耦,便有四象:如春为少阳,夏为老阳,秋为少阴,冬为老阴。』3.易卦四象:实象、假象、义象、用象。4.日、月、星、辰。西游记˙第一回:『日、月、星、辰,谓之四象。』 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·阴阳变化 【文】 黄元御

    阴阳未判,一气混茫。气含阴阳,则有清浊,清则浮升,浊则沉降,自然之性也。升则为阳,降则为阴,阴阳异位,两仪分焉。清浊之间,是谓中气,中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也。枢轴运动,清气左旋,升而化火,浊气右转,降而化水。化火则热,化水则寒。方其半升,未成火也,名之曰木。木之气温,升而不已,积温成热,而化火矣。方其半降,未成水也,名之曰金。金之气凉,降而不已,积凉成寒,而化水矣。水、火、金、木,是名四…

  • 国学名著《葬法倒杖》

    《葬法倒杖》 - 求四象 【文】 杨筠松

    四象者,脉息窟突也。脉是晕间微有脊,乃少阴之象;息是晕间微有形,乃少阳之象;窟是晕间微有窝,乃太阴之象;突是晕间微有泡,乃太阳之象。四象作居,葬有四法:脉穴当取中定基,息穴当剖开定基,窟穴当培高定基,突穴当凿平定基。

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·五味根原 【文】 黄元御

    木曰曲直,曲直做酸。火曰炎上,炎上作苦。金曰从革,从革作辛。水曰润下,润下作咸。土爰稼穑,稼穑作甘。火性炎上,上炎则作苦。水性润下,下润则作咸。木性升发,直则升而曲则不升,郁而不升,是以作酸。金性降敛,从则降而革则不降,滞而不降,是以作辛。使坎离交媾,龙虎回环,则火下炎而不苦,水上润而不咸,木直升而不酸,金从降而不辛。金木者,水火所由以升降也。木直则肾水随木而左升,金从则心火随金而右降。木曲而不…

  • 八卦 bā guà

    guà

    1.易经中八个基本卦名。相传为伏羲氏所作,由阴(?)、阳(?)二爻组合而成,三爻成卦,以象征宇宙结构及诸事的变化。八卦为干(?)、兑(?)、离(?)、震(?)、巽(?)、坎(?)、艮(?)、坤(?)。易经˙系辞上:『是故易有太极,是生两仪,两仪生四象四象生八卦。』太平御览˙卷九˙天部九˙风引王子年˙拾遗记:『伏羲坐于方坛之上,听八风之气,乃画八卦。』2.闲言闲语,道人长短之意。本为香港地区的流行用语,后台湾地区亦沿用之。如:『希望她不要再八卦了,免得惹出更多是非。』 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第十一章 【先秦】 【文】 孔子后学

    子曰:「夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。」 是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。 是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知,神武而不杀者夫。 是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。圣人以此斋戒,以神明其德夫。 是故阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。 是故《易》有…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·五行生克 【文】 黄元御

    五行之理,有生有克。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。其相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。盖天地之位,北寒南热,东温西凉。阳升于东,则温气成春,升于南,则热气成夏;阴降于西,则凉气成秋,降于北,则寒气成冬。春之温生夏之热,夏之热生秋之凉,秋之凉生冬之寒,冬之寒生春之温。土为四象之母,实生四象,曰火生土者,以其寄宫在六月火令之后,六月湿盛…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 十 【宋朝】 【词】 张伯端

    不辨五行四象,那分朱汞铅银。修丹火候未曾闻。早便称呼居隐。不背自思己错,更将错路教人。误他永劫在迷津。似恁欺心安忍。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 好事近 【宋朝】 【词】 汪莘

    (春有三变,曰:孟、仲、季。天分四象,曰:晓、夕、昼、夜。自是而出,有不可胜言者矣。约而赋之,凡七篇)风日未全春,又是春来风日。不出方壶门户,见东皇消息。此时春事苦无多,春意最端的。却被草牙引去,向柳梢收得。(右孟春)

  • 参伍错综 cēn wǔ cuò zōng

    cēncuòzōng

    指交互错杂。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 渔父词一十八首·灿烂 【唐朝】 【诗】 吕岩

    四象分明八卦周,乾坤男女论绸缪。交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。

  • 四 sì

    1.介于三和五之间的自然数。如:『三、四、五、六……』。大写作『肆』,阿拉伯数字作 『4』。2.古代乐谱上用来表示音阶的符号。3.姓。如宋代有四象。第四的。如:『四更天』、『四年级』、『四品官』。 【查看详细解释
  • 曲隐 qū yǐn

    yǐn

    1.曲折隐晦。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙征圣:『四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦。』2.肢体弯曲隐蔽的部分。新唐书˙卷二二五˙逆臣传上˙安禄山传:『及老,愈肥,曲 隐常疮。』 【查看详细解释
  • 象限 xiàng xiàn

    xiàngxiàn

    数学上指一平面上,两条相互垂直的线,将平面分割成的四个部分。由右上方开始,依反时针方向分别称为第一、二、三、四象限。或称为『分面』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满庭芳 【宋朝】 【词】 葛长庚

    鼎用乾坤,药须乌兔,恁时方炼金丹。水中虎吼,火里赤龙蟠。况是兑铅震汞,自元谷、上至泥丸。些儿事,坎离复垢,返老作童颜。五行,全四象,不调停火候,间断如闲。六天罡所指,玉出昆山。不动纤毫云雨,顷刻处、直透三关。黄庭内,一阳来复,丹就片时间。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 葛长庚

    土釜温温火,橐籥动春雷。三田升降,一条径路属灵台。自有真龙真虎,和合天然铅汞,赤子结真胎。水里捉明月,心地觉花开。一转功,三十日,九旬来。抽添气候,炼成白血换骷骸。四象五形聚会,只在一方凝结,方寸绝纤埃。人在泥丸上,归路入蓬莱。

  • 潜水 qián shuǐ

    qiánshuǐ

    1.隐藏在水中。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙隐秀:『故互体变爻,而化成四象;珠玉潜水,而澜表方圆。』2.潜入水面以下。如:『他热爱潜水活动。』3.河川名:(1)源出安徽省岳西县罗源山,东流至潜山县合于皖水后,注入长江。(2) 汉水的支流,在湖北省潜江县。[反]2.飞行 【查看详细解释
  • 混元 hùn yuán

    hùnyuán

    1.宇宙尚未形成时,形质不分、蒙昧一体的状态。三国˙魏˙阮籍˙咏怀诗八十二首之四十:『混元生两仪,四象运衡玑。』封神演义˙第八十二回:『混元初判道为尊,炼就乾坤清浊分。』2.天地初开辟的远古时期。宋˙张君房˙云笈七签˙卷二˙混元:『混元者,记事于混 沌之前,元气之始也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 大丹诗四首 【唐朝】 【诗】 李浩

    混沌未分我独存,包含四象立乾坤。还丹须向此中觅,得此方为至妙门。煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。人能认得其中理,夺尽乾坤造化权。百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。华池本是真神水,神水元来是白金。取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新郎(和刘宰潜夫韵) 【宋朝】 【词】 夏元鼎

    天上神仙路。问谁能、超凡入圣,平虚交付。三岛十洲无限景,稳驾鸾舆鹤驭。更驯伏、木龙金虎。造化小儿真剧戏,炼阳精、要戴乾为父。须定力,似愚鲁。三旬一遇交乌兔。便丹成、天长地久,桑田变否。四象五行攒簇处,全藉黄婆真土。无私授、人多胡做。堪叹红尘声利客,向花朝月夕寻妆妇。应不解,乘槎去。

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。