• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 封泰山乐章·肃和 【唐朝】 【诗】 佚名

    奠祖配天,承天享帝。百灵咸秩,四海来祭。植我苍璧,布我玄制。华日裴回,神烟容裔。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·享太庙乐章·大明舞 【唐朝】 【诗】 佚名

    赤精乱德,四海困穷。黄旗举义,三灵会同。旱望春雨,云披大风。溥天来祭,高祖之功。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 唐封泰山乐章·肃和 【唐朝】 【诗】 张说

    奠祖配天,承天享帝。百灵咸秩,四海来祭。植我苍璧,布我玄制。华日裴回,神烟容裔。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 唐享太庙乐章·大明舞 【唐朝】 【诗】 张说

    赤精乱德,四海困穷。黄旗举义,三灵会同。早望春雨,云披大风。溥天来祭,高祖之功。

  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 圣治 【先秦】 【文】 孔丘

    曾子曰:「敢问圣人之德,无以加于孝乎?」子曰:「天地之性,人为贵。 人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天,则周公其人也。昔者,周 公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。 夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下,以养父母日严。圣人因严以教敬, 因亲以教爱。圣人之教,不肃而成,其政不严而治,其所因者本也。父子之道, 天性也,君臣之义也。父母生之,续莫大焉。君亲临之,厚莫重焉。故不爱其亲 而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。以顺则逆,民无…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·德明兴圣庙乐章·登歌奠币 【唐朝】 【诗】 佚名

    四时有典,百事来祭。尊祖奉宗,严禋大帝。礼先苍璧,奠币黝制。于斯万年,熙成帝系。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 唐德明兴圣庙乐章·登歌奠币 【唐朝】 【诗】 李纾

    四时有典,百事来祭。尊祖奉宗,严禋大帝。礼先苍璧,奠备黝制。于万期年,熙成帝系。

  • 祭享 jì xiǎng

    xiǎng

    陈设祭品,敬神供祖。逸周书˙卷六˙周月解:『至于敬授民时,巡狩祭享,犹自夏焉。』唐˙韩愈˙祭湘君夫人文:『外无四垣,堂陛颓落,牛羊入室,居民行商,不来祭享。』 【查看详细解释
  • 血祭 xiě jì

    xiě

    宰杀牲畜取其血液来祭神。周礼˙春官˙大宗伯:『以血祭祭社稷五祀五岳。』或作『血祀』。 【查看详细解释
  • 行商 xíng shāng

    xíngshāng

    1.经商、做买卖。宋˙张世南˙游宦纪闻˙卷八:『行商之身,南州北县。』亦作『行贩』、『行贾』。2.往来各地贩卖货品的商人。唐˙韩愈˙祭湘君夫人文:『居民行商,不来祭享。』宋˙范成大˙竹下诗:『道逢行商问,平生几芒屩?』亦称为『行贩』、『行贾』。 【查看详细解释
  • 风和日丽 fēng hé rì lì

    fēng

    微风和煦,阳光明丽。形容天气晴好。痛史˙第十九回:『是日风和日丽,众多官员,都来祭彪』亦作『风暖日丽』、『风和日美』、『和风丽日』、『日暖风和』、『日丽风和』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 舞马词六首 【唐朝】 【诗】 张说

    万玉朝宗凤扆,千金率领龙媒。眄鼓凝骄躞蹀,听歌弄影徘徊。(圣代升平乐) 来随八骏齐歌。(圣代升平乐) 倾心献寿无疆。(四海和平乐) 繁骄接迹不移。(四海和平乐) 摐金顾步苍龙。(四海和平乐) 心将帝乐踌蹰。(四海和平乐)

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 海论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:余闻刺法于夫子,夫子之所言,不离于营、卫、血、气、夫十二经脉者,内属于府藏,外络于肢节,夫子乃合之于四海乎?歧伯答曰:人亦有四海、十二经水。经水者,皆注于海;海有东、西、南、北、命曰:″四海″。 黄帝曰:以人应之(四海),奈何?歧伯曰:人有髓海,有血海、有气海、,有水榖之海,凡此四者,以应四海也。 黄帝曰:远乎哉!夫子之合天地四海也,愿闻应之奈何?歧伯答曰:必先明知阴阳、表里、荥输所在,四海定矣! 黄帝曰:定之奈何?歧伯曰:胃者,水榖之海也,其输上在气冲,下至三里;冲脉者,为十二…

  • 四海为家 sì hǎi wéi jiā

    hǎiwéijiā

    1.形容帝业宏大富有,天下一统。汉书˙卷一˙高帝纪下:『且夫天子以四海为家,非令壮丽,亡以重威,且亡令后世有以加也。』唐˙杨?˙少室山少姨庙碑铭˙序:『建都邑,正方位,划崇墉,刳浚洫,必凭天地之险,然后四海为家。』2.天下无处不可居住。唐˙陈讽˙连理树赋:『四海为家,岂必移根于上苑?』明˙罗贯中˙风云会˙第一折:『四海为家,寸心不把名牵挂。』3.隋唐演义˙第四十一回:『但李密身如飘蓬,四海为家,何暇计及家室?』[似]2.到处为家、浪迹江湖 断梗飘萍[反]2.安土重迁 【查看详细解释
  • 唇齿相须 chún chǐ xiāng xū

    chún齿chǐxiāng

    犹唇齿相依。比喻关系密切,相互依靠。 【查看详细解释
  • 五湖四海 wǔ hú sì hǎi

    hǎi

    泛称各地。唐˙吕岩˙绝句三首之二:『斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。』永乐大典戏文三种˙宦门子弟错立身˙第十四出:『托赖洪福,采访五湖四海。』或作『四海五湖』。 【查看详细解释
  • 四海 sì hǎi

    hǎi

    1.古代认为中国四周环海,因而称四方为『四海』。泛指天下各处。书经˙禹贡:『四海会同,六府孔修。』五代史平话˙晋史˙卷上:『皇帝倾国来救敬瑭之急,四海之人,皆服皇帝信义。』2.中医上指髓海、血海、气海、水谷之海的总称。又:ㄙˋ˙ㄏㄞ 【查看详细解释
  • 四海一家 sì hǎi yī jiā

    hǎijiā

    四海之内,如同一家。形容天下统一。宋˙陆游˙感愤诗:『四海一家天历数,两河百郡宋山川。』儒林外史˙第三十九回:『这冒险捐躯,都是侠客的勾当。……而今是四海一家的时候,任你荆轲、聂政,也只好叫做乱民。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 成法 【先秦】 【文】 佚名

    黄帝问力黑,唯余一人兼有天下,滑(猾)民将生,妄辨用知(智),不可法组。吾恐或用之以乱天下。请问天下有成法可以正民者。力黑曰:然。昔天地既成,正若有名,合若有刑(形)□,以守一名。上拴之天,下施之四海。吾闻天下成法,故曰不多,一言而止,循名复一,民无乱纪。黄帝曰:请问天下猷(犹)有一乎?力黑曰:然。昔者皇天使冯(风)下道一言而止。五帝用之,以木八天地,(以)(揆)四海,以坏(怀)下民,以正一世之士。夫是故谗民皆退,贤人减(咸)起,五邪乃逃,年佞辩乃止。循名复一,民无乱纪。黄帝曰:一者一而已乎?…

  • 风平波息 fēng píng bō xī

    fēngpíng

    风和波浪都没有。比喻平静无事。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法