• 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 顺气一日分为四时 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:夫百病之所以生者,必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处,气合而有形,得脏而有名,余知其然也。夫百病者,多以旦慧昼安,夕加夜甚,何也?岐伯曰:四时之气使然。 黄帝曰:愿闻四时之气。岐伯曰:春生,夏长,秋收,冬藏,是气之常也,人亦应之,以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。朝则人气始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气入脏,邪气独居于身,故甚也。 黄帝曰:其时有反者,何也?岐伯曰:是不应四时之气,脏独主其病者,是必…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:

    【基本释义】沴lì渚,引申为阻水的高地:“跖魂负沴。”灾害:沴气。克,伤害:“唯金沴木。”(气)不和:“阴阳之气有沴。”笔画数:8;部首:氵;笔顺编号:44134333
  • 四时之气 sì shí zhī qì

    shízhī

    本指一年四季的气象,后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。 【查看详细解释
  • 时症 shí zhèng

    shízhèng

    感受四时不正之气而产生的病症。 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 平人气象论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:平人何如? 岐伯对曰:人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息脉五动,闰以太息,命曰平人。平人者不病也。常以不病调病人,医不病,故为病人平息以调之为法。 人一呼脉一动,一吸脉一动,曰少气。人一呼脉三动,一吸脉三动而躁,尺热曰病温;尺不热脉滑曰病风;脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死;脉绝不至曰死;乍疏乍数曰死。 平人之常气禀于胃,胃者平人之常气也;人无胃气曰逆,逆者死。春胃微弦曰平,弦多胃少曰肝病,但弦无胃曰死;胃而有毛曰秋病,毛甚曰今病。藏真散于肝,肝藏筋膜之气也。夏胃微钩曰平,钩多胃少曰心…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 八正神明论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则? 岐伯对曰:法天则地,合以天光。 帝曰:愿卒闻之。 岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰四时八正之气,气定乃刺之。是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝泣,而卫气沉。月始生,则血气始精,卫气始行;月郭满,则血气实,肌肉坚;月郭空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺,天温无疑。月生无泻,月满无补,月郭空无治,是谓得时而调之。因天之序,盛虚之时,移光定位,正立而待之。故日月生而泻,是谓藏虚;月满而…

  • 旺相 wàng xiàng

    wàngxiàng

    1.阴阳家指得时运。汉˙王充˙论衡˙命禄:『春夏囚死,秋冬旺相,非能为之也。』通俗编˙祝诵:『按阴阳家书五行,递旺于四时,凡动作宜乘旺相之气。如春三月则木旺、火相、土死、金囚、水休。夏三月则火旺、土相、金死、水囚、木休。故俗语以凡得时为旺相,生时为休囚也。』2.旺盛、兴隆。元˙李好古˙张生煮海˙第三折:『锅里水满了也,再放这枚金钱在内,用水烧着,只要火气十分旺相,一时间将此水煎滚起来。』醒世恒言˙卷三十五˙徐老仆义愤成家:『前日闻得你生意十分旺相,今番又趁若干利息?』 【查看详细解释
  • 拼音: dīng

    部首:

    笔画:7画

    五笔:usk

    【基本释义】疔dīng中医学指病理变化急骤并有全身症状的恶性小疮:疔毒。疔疮。笔画数:7;部首:疒;笔顺编号:4134112
  • 邪 xié

    xié

    1.不正当的。如:『邪念』﹑『邪心』﹑『邪恶』。宋˙王安石˙答司马谏议论:『辟邪说,难壬人,不为拒谏。』2.奇怪、异于正常的。如:『邪事』、『邪门』、『邪魔』。儿女英雄传˙第六回:『这可是邪的!难道那小子有这么大神通不成?』3.偏斜不正的。通『斜』。诗经˙小雅˙采菽:『赤芾在股,邪幅在下。』1.不正当的思想或行为。如:『改邪归正』、『奸邪』。论语˙为政:『诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。』2.人事无法理解的怪异事件。如:『中邪』、『驱邪』﹑『百邪不侵』。3.中医称足以伤人致病的四时之气或环境因素。如:『风邪』、『寒邪』。(之又音)ㄒ|ㄚˊ|ㄝˊㄩˊㄒㄩˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十四·寒温篇 【汉朝】 【文】 王充

    说寒温者曰:人君喜则温,怒则寒。何则?喜怒发於胸中,然後行出於外,外成赏罚。赏罚,喜怒之效。故寒温渥盛,雕物伤人。夫寒温之代至也,在数日之间,人君未必有喜怒之气发胸中,然後渥盛於外。见外寒温,则知胸中之气也。当人君喜怒之时,胸中之气未必更寒温也。胸中之气,何以异於境内之气?胸中之气,不为喜怒变,境内寒温,何所生起?六国之时,秦、汉之际,诸侯相伐,兵革满道,国有相攻之怒,将有相胜之志,夫有相杀之气,当时天下未必常寒也。太平之世,唐、虞之时,政得民安,人君常喜,弦歌鼓舞,比屋而有,当时天下未必常温也…

  • 国学名著《老老恒言》

    《老老恒言》 - 卷五·择水第二 【文】 曹廷栋

    水类不一,取煮失宜,能使粥味俱变。初春值雨,此水乃春阳生发之气,最为有益;梅雨湿热熏蒸,人感其气则病,物感其气则霉,不可用之明验也;夏秋淫雨为潦,水郁深而发骤,昌黎诗:“洪潦无根源,朝灌夕已除。”或谓利热不助湿气,窃恐未然;腊雪水甘寒解毒,疗时疫;春雪水生虫易败,不堪用。此外长流水四时俱宜,山泉随地异性,池沼止水有毒。井水清冽,平旦第一汲,为井华水,天一真气,浮于水面也。以之煮粥,不假他物,其色…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 四时气 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:夫四时之气,各不同形,百病之起,皆有所生,灸刺之道,何者为定?歧伯曰:四时之气,各有所在,灸刺之道,得气穴为定。故春取经、血脉、分肉之间,甚者,深刺之,间者,浅刺之;夏取盛经孙络,取分间绝皮肤;秋取经腧。邪在腑,取之合;冬取井荣,必深以留之。 温虐汗不出,为五十九痏,风□肤胀,为五十痏。取皮肤之血者,尽取之。飧泄补三阴之上,补阴陵泉,皆久留之,热行乃止。 转筋于阳,治其阳;转筋于阴,治其阴。皆卒刺之。徒□先取环谷下三寸,以铍针针之,已刺而筒之而内之,入而复之,以尽其□,必坚。来缓…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 宝命全形论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:天覆地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成,君王众庶,尽欲全形,形之疾病,莫知其情,留淫日深,著于骨髓,心私虑之,余欲针除其疾病,为之奈何? 岐伯对曰:夫盐之味咸者,其气令器津泄;弦绝者,其音嘶败;木敷者,其叶发;病深者,其声哕。人有此三者,是谓坏府,毒药无治,短针无取,此皆绝皮伤肉,血气争黑。 帝曰:余念其痛,心为之乱惑,反甚其病,不可更代,百姓闻之,以为残贼,为之奈何? 岐伯曰:夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者,谓之天子。…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷四·御集·天地 【文】 吕坤

    湿温生物,湿热长物,燥热成物,凄凉杀物,严寒养物。湿温,冲和之气也;湿热,蒸发之气也;燥热,燔灼之气也;凄凉,杀气,阴壮而阳微也,严寒,敛气,阴外激而阳内培也。五气惟严寒最仁。浑厚,天之道也。是故处万物而忘言,然不能无日月星辰以昭示之,是寓精明于浑厚之中。精存则生神,精散则生形。太乙者,天地之神也;万物者,天地之形也。太乙不尽而天地存,万物不已而天地毁。人亦然。天地只一个光明,故不言而人信。天地…

  • 播 bō

    1.下种,将种子撒在土里。诗经˙周颂˙载芟:『播厥百谷,实函斯活。』郑玄˙笺:『播,犹种也。』2.宣扬﹑传布。周礼˙春官˙大司乐:『凡六乐者,文之以五声,播之以八音。』唐˙魏征˙论时政疏:『仁者播其惠,信者效其忠。』3.放送。如:『转播』﹑『卫星直播』﹑『三台联播』﹑『歌曲点播』。4.分开﹑分散。书经˙禹贡:『又北播为九河,同为逆河,入于海。』礼记˙礼运:『播五行于四时。』孔颖达˙正义:『播谓播散五行金﹑木﹑水﹑火﹑土之气于春夏秋冬之时也。』5.迁移﹑逃亡。如:『播迁』。后汉书˙卷九˙孝献帝纪˙赞曰:『献生不辰,身播国屯。』章怀太子˙注:『播,迁也。』金史˙卷二十八˙礼志一:『宣宗南播,疆宇日蹙。』6.摇动。庄子˙人间世:『鼓筴播精,足以食十人。』成玄英˙疏:『筴,小箕也。精,米也。言其扫市场,鼓其筴,播扬土,简精麤也。』文明小史˙第四十六回:『劳航芥在房里被风浪颠播的十分难过。』 【查看详细解释
  • 拼音: fēn

    部首:

    笔画:8画

    五笔:rnwv

    【基本释义】氛 fēn 气,气象,情势:气氛。氛围(周围的气氛和情调)。 笔画数:8; 部首:气; 笔顺编号:31153453
  • 四时八节 sì shí bā jié

    shíjié

    四时,指春、夏、秋、冬四季。八节,指立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节气。四时八节泛指一年四季各节气。唐˙杜甫˙狂歌行赠四兄诗:『四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷八十二˙三尸篇:『四时八节,企其祭祀。』 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·兵征 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“吾欲未战先知敌人之强弱,预见胜负之征,为之奈何?” 太公曰:“胜负之征,精神先见,明将察之,其效在人。谨候敌人出入进退,察其动静,言语妖祥,士卒所告。凡三军说怿,士卒畏法,敬其将命,相喜以破敌,相陈以勇猛,相贤以威武,此强征也。三军数惊,士卒不齐,相恐以敌强,相语以不利,耳目相属,妖言不止,众口相惑,不畏法令,不重其将,此弱征也。 “三军齐整,阵势已固,深沟高垒,又有大风甚雨之利,三军无故,旌旗前指,金铎之声扬以清,鼙鼓之声扬以清,鼙鼓之声宛以鸣,此得神明之助,大胜之征也。行陈不…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 六微旨大论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:呜呼!远哉,天之道也,如迎浮云,若视深渊,视深渊尚可测,迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道,余闻而藏之,心私异之,不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事,令终不灭,久而不绝,天之道可得闻乎? 岐伯稽首再拜对曰:明乎哉问,天之道也!此因天之序,盛衰之时也。 帝曰:愿闻天道六六之节盛衰何也? 岐伯曰:上下有位,左右有纪。故少阳之右,阳明治之;阳明之右,太阳治之;太阳之右,厥阴治之;厥阴之右,少阴治之;少阴之右,太阴治之;太阴之右,少阳治之。此所谓气之标,盖南面而待之也。故曰:因天之序,盛衰之时,移…

  • 四时八节 sì shí bā jié

    shíjié

    四时:指春夏秋冬四季;八节:指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。