• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 明冰篇 【唐朝】 【诗】 富嘉谟

    北陆苍茫河海凝,南山阑干昼夜冰,素彩峨峨明月升。深山穷谷不自见,安知采斫备嘉荐,阴房涸沍掩寒扇。阳春二月朝始暾,春光潭沱度千门,明冰时出御至尊。彤庭赫赫九仪备,腰玉煌煌千官事,明冰毕赋周在位。忆昨沙漠寒风涨,昆仑长河冰始壮,漫汗崚嶒积亭障。嗈嗈鸣雁江上来,禁苑池台冰复开,摇青涵绿映楼台。豳歌七月王风始,凿冰藏用昭物轨,四时不忒千万祀

  • 不忒 bù tè

    1.不变。文选˙颜延年˙赭白马赋:『齿历虽衰而艺美不忒。』唐˙元稹˙莺莺传:『鄙薄之志,无以奉酬;至于终始之盟,则固不忒。』2.没有差错。易经˙豫卦:『日月不过而四时不忒。』文选˙王融˙永明十一年策秀才文五首之二:『是以五正置于朱宣,下民不忒。』 【查看详细解释
  • 拼音: tuī

    部首:

    笔画:7画

    五笔:ani

    【基本释义】忒tè差错:差忒。忒tuī太:风忒大。这人忒坏。笔画数:7;部首:心;笔顺编号:1454454
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 鶗鴂吟 【唐朝】 【诗】 刘禹锡

    朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·亚献终献 【唐朝】 【诗】 李舒

    秩礼有序,和音既同。九仪不忒,三揖将终。孝感藩后,相维辟公。四时之典,永永无穷。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 让皇帝庙乐章·亚献终献 【唐朝】 【诗】 李纾

    秩礼有序,和音既同。九仪不忒,三揖将终。孝感藩后,相维辟公。四时之典,永永无穷。

  • 神道设教 shén dào shè jiào

    shéndàoshèjiào

    神道:本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传上·豫 【先秦】 【文】 孔子后学

    豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传上·观 【先秦】 【文】 孔子后学

    大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒;圣人以神道设教,而天下服矣。…

  • 忒 tè

    过分、过甚。通『太』。元˙关汉卿˙救风尘˙第一折:『那做丈夫的忒老实。』初刻拍案惊奇˙卷七:『官家作戏,忒没道理!』1.变更。文选˙王粲˙赠士孙文始诗:『龙虽勿用,志亦靡忒。』2.差错、失误。易经˙豫卦˙彖曰:『故日月不过,而四时不忒。』凶恶。文选˙陈琳˙为袁绍檄豫州:『而操遂承资跋扈,肆行凶忒。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 奉禋歌 【宋朝】 【词】 佚名

    皇天眷命集珍符。上圣膺期起天衢。环紫极鸿枢。此时朝野欢娱。乐于于。似住华胥。和气至,嘉生遂,豆实正芬敷。礼与诚俱。风飘洒,灵来下,喜怡愉。斗随车转,月上坛觚。奉禋初。至诚孚。如山岳、福委祥储。车旋轨、云间双阙峙,百尺朱绳到地,两行雉扇排虚。仙鹤衔书。珍袍上笏相趋。共欢呼。号令崇朝,遍满寰区。阳动春嘘。躬盛事,受多祉,千万祀,天长地久皇图。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 虞神 【宋朝】 【词】 佚名

    复土初。明旌下储胥。回虚仗,箫笳互奏,旌旆随驱。岂知飙御在蓬壶。道萦纡。风日惨、六马踌躇。留恨满山隅。不堪回首,翠柏已扶疏。帝城渐迩,愁雾锁天衢。公卿百辟,鳞集云敷。迓龙舆。端门辟,金碧凌虚。此时还帝都。严清庙,入空时升,文物灿烂极嘉娱。配三宗,号称神,古所无。帝德协庙虞。九歌毕奏斐然殊。会轩朱。神具燕喜,锡福集皇居。更千万祀,佑启邦图。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 太湖诗·包山祠 【唐朝】 【诗】 皮日休

    白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。箘突古砌,薜荔绷颓墙。炉灰寂不然,风送杉桂香。积雨晦州里,流波漂稻粱。恭惟大司谏,悯此如发狂。命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。出庙未半日,隔云逢澹光。々雨点少,渐收羽林枪。忽然山家犬,起吠白日傍。公心与神志,相向如玄黄。我愿作一疏,奏之于穹苍。留神千万祀,永福吴封疆。

  • 神道设教 shén dào shè jiào

    shéndàoshèjiào

    原指圣人顺应自然之势,利用神圣的道德建立教化,以感化万物,教诲众人。语本易经˙观卦˙彖曰:『观天之神道而四时不忒,圣人以神道设教而天下服矣。』后指以鬼神祸福相因之理,教化世人。后汉书˙卷十三˙隗嚣传:『王莽尚据长安,虽欲以汉为名,其实无所受命,将何以见信于众乎?宜急立高庙,称臣奉祠,所谓「神道设教」,求助人神者也。』今则又指利用鬼神迷信以愚弄人民。 【查看详细解释
  • 春秋 chūn qiū

    chūnqiū

    1.泛指四时。诗经˙鲁颂˙閟宫『春秋匪解,享祀不忒』句下郑玄˙笺:『春秋犹言四时也。』文选˙张衡˙东京赋:『于是春秋改节,四时迭代。』2.年龄。如:『春秋正富』。汉书˙卷五十四˙苏建传:『且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家。』3.书名。孔子据鲁史修订而成,为编年体史书。所记起自鲁隐公元年,迄鲁哀公十四年,共二百四十二年。其书常以一字一语之褒贬寓微言大义。因其记载春秋鲁国十二公的史事,故亦称为『十二经』。公羊、谷梁、左氏三家为之作传,称为『春秋三传』4.编年史的通称。古时列国史记多名春秋,后私家著述或私人作史亦沿其名,称为『春秋』。如晏子春秋、吕氏春秋、吴氏春秋、十六国春秋、十国春秋之类。5.(公元前722~前481)孔子作春秋,所记起自鲁隐公元年,迄鲁哀公十四年,凡历十二公,二百四十二年,世称此时代为『春秋』。今多以周平王东迁至韩、赵、魏三家分晋(公元前770~前476)为春秋时代。[似]2.年龄 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 鳲鸠 【先秦】 【诗】 佚名

    鳲鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。鳲鸠在桑,其子在梅。淑人君子,其带伊丝。其带伊丝,其弁伊骐。鳲鸠在桑,其子在棘。淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。鳲鸠在桑,其子在榛。淑人君子,正是国人,正是国人。胡不万年?

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和鲁望读阴符经见寄 【唐朝】 【诗】 皮日休

    三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。不测似阴阳,难名若神鬼。得之升高天,失之沈厚地。具茨云木老,大块烟霞委。自颛顼以降,贼为圣人轨。尧乃一庶人,得之贼帝挚。挚见其德尊,脱身授其位。舜唯一鳏民,冗冗作什器。得之贼帝尧,白丁作天子。禹本刑人后,以功继其嗣。得之贼帝舜,用以平洚水。自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。声诗川竞大,礼乐

  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第二十八章 【先秦】 【文】 李耳

    知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不离。常德不离,复归於婴儿。知其荣,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足。常德乃足,复归於朴。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒。常德不忒,复归於无极。朴散则為器,圣人用之,则為官长,故大智不割。…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 虞主祔(庙日中吕导引一曲) 【宋朝】 【词】 范祖禹

    延和幄座,临御九年中。往事已成空。皇基固覆盂四海,本自太任功。九虞初毕下西宫。庙祏与天崇。周家盛,卜年卜世,万祀永无穷。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 实催 【宋朝】 【词】 史浩

    露华霞液,云浆椒醑,恣玉斝金罍。交酬成雅会。拚沉醉。中山千日,未为长久,今此陶陶一饮,动经万祀。陈果蓏,皆是奇异。似瓜如斗尽备。三千岁。一熟珍味。飣坐中,莹似玉、爽口流涎,三偷不枉,西真指议。