压制强横的人而扶助弱小。二十年目睹之怪现状˙第四十二回：『路见不平，和相助，本是抑强扶弱，互相维持之意。』或作『抑强扶弱』。 【查看详细解释】

1.手足四肢。晋˙陶渊明˙庚戌岁九月中于西田获早稻诗：『四体诚乃疲，庶无异患干。』宋˙苏轼˙教战守策：『步趋动作，使其四体狃于寒暑之变。』2.比喻兄弟或国君的辅佐大臣。仪礼˙丧服：『父子首足也，夫妻牉合也，昆弟四体也。』左传˙襄公三十年：『且司马令尹之偏，而王之四体也。』3.古文、篆、隶、草四种书体。见『四体书』条。 【查看详细解释】

1.晋代卫恒所作的四种书体。即草、章草、隶、散隶。见宣和书谱˙卷十三˙草书一˙卫恒：『作四体书，曰草、曰章草、曰隶、曰散隶。』2.古文、篆、隶、草四种字体。见宋˙王应麟˙小学绀珠˙卷四˙艺文类˙四体书：『古文，篆、隶、草。』3.俗称真、草、隶、篆为四体书。 【查看详细解释】

形容声音清脆娇细。聊斋志异˙卷三˙宫梦弼：『嘤咛一声，大小婢诅奔入满侧，移金椅床，置双夹膝。』 【查看详细解释】

事理浅显，不待说明，即可晓悟。孟子˙尽心上：『施于四体，四体不言而喻。』老残游记二编˙第一回：『当日在扬州与老残会过几面，彼此甚为投契，今日无意碰着，同住在一个店里，你想他们这朋友之乐，尽有不言而喻了。』[似]不问可知 【查看详细解释】

嘲讽人分不清五谷。语出论语˙微子：『四体不动，五谷不分，孰为夫子！』后比喻人脱离现实，昏昧无知。儿女英雄传˙第三十三回：『你只看道千乘之国，使民以时的那个时字，可是四体不勤，五谷不分的人？』 【查看详细解释】

四肢不劳动，分不清五谷。语出论语˙微子：『子路从而后，遇丈人以杖荷莜。子路问曰：「子见夫子乎？」丈人曰：「四体不勤，五谷不分，孰为夫子？」』后用以形容读书人脱离实际生活，缺乏实用的生活知能。儿女英雄传˙第三十三回：『你只看「道千乘之国，使民以时」的那个「时」字，可是四体不勤，五谷不分的人，说的出来的？』 【查看详细解释】

古时消暑的器具。由光滑精细的竹皮编制成长圆形的竹笼，笼长大约五尺，径宽五﹑六寸，一端有底，一端开口，可置于床席间，可憩臂休膝，作用如今天的抱枕。四周有空隙，可吸收汗水，亦可加入薄荷叶、栀子花等鲜花香草，具有清神怡情的效果。宋˙苏轼˙送竹几与谢秀才诗：『留我同行木上座，赠君无语竹夫人。』醒世恒言˙卷二十三˙金海陵纵欲亡身：『待这标致人来，替夫人搿一搿，也强如冬天用汤婆子，夏天用竹夫人。』亦称为『百花娘子』、『抱节君』、『青奴』、『竹姬』、『竹夹膝』。 【查看详细解释】

君子内在的道德自然流露，而使他面色润泽，背部充盈。语本孟子˙尽心上：『君子所性，仁义礼智根于心，其生色也晬然，见于面，盎于背，施于四体。四体不言而喻。』后用以形容有道德修养者的仪态。宋˙陈亮˙甲辰答朱元晦书：『研穷义理之精微，辩析古今之同异，原心于秒忽，较礼于分寸，以积累为功，以涵养为正，睟面盎背，则亮于诸儒诚有愧焉。』 【查看详细解释】