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善败 shàn bài
善败
1.成败。国语˙楚语下：『人求多闻善败，以监戒也。』2.善与恶。韩非子˙难一：『使善败不闻，祸福不通。』 【查看详细解释】 -
引以为戒 yǐn yǐ wéi jiè
引以为戒
引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。 【查看详细解释】 -
源 yuán
源
1.如：『水源』﹑『泉源』﹑『饮水思源』。国语˙晋语一：『伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流。』唐˙李峤˙河诗：『源出昆仑中，长波接汉空。』2.韩非子˙主道：『是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。』文选˙班固˙东都赋：『嗜欲之源灭，廉耻之心生。』3.姓。如唐代有源干曜。 【查看详细解释】 -
宣言 xuān yán
宣言
1.逢人公开声明。史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传：『宣言曰：「我见相如，必辱之。」』2.发表意见。国语˙周语上：『口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。』3.政府、政党或其他团体把对某事件的主张，用文书对外的宣示。如：『独立宣言』。 【查看详细解释】 -
《逸周书》 - 寤儆解
维四月朔，王告儆，召周公旦曰：“呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣。” 周公曰：“天下不虞周，惊义务不王，王其敬命，奉若稽古维王。克明三德维则，戚和远人维庸，攻王祷，赦有罪，怀庶有兹封福。监戒善败，护守勿失，无虎傅翼，将飞入邑，择人而食。不骄不吝，时乃无敌。” 王拜曰：“允哉！余闻曰：维乃予谋，谋时用臧，不泄不竭，维天而已。余维与汝监旧之葆，咸祗曰：戒戒维宿。”…
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《全唐诗》 - 酬段丞与诸棋流会宿弊居见赠二十四韵
鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。蛇势萦山合，鸿联度岭迟。堂堂排直阵，衮衮逼羸师。悬劫偏深猛，回征特险巇。旁攻百道进，死战万般为。异日玄黄队，今宵黑白棋。斫营看迥点，对垒重相持。善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。退引防边策，雄吟斩将诗。眠床都浪置，通夕共忘疲。晓雉风传角，寒丛
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《古文观止》 - 召公谏厉王止谤
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣…
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《韩非子》 - 主道
道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。故曰：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。故曰：去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。故有智而不以虑，使万物知其处；有贤而不以行，观臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣尽其武。是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。君臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常。故曰：寂乎其…
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《说岳全传》 - 第七十七回 山狮驼兵阻界山 杨继周力敌番将
诗曰： 丹心誓补前人事，浩气临式不顾身。痛饮黄龙雪旧耻，平吞 鸭绿报新君。 话说普风逃走回山之后，自有众小番忙来报知兀术。兀术又惊又恼，只得写成奏章，差官回本国去奏闻，求再添兵遣将，与宋朝决战。 到了次日，这边岳雷升帐发令，命关铃、牛通领兵三千，为第一队；陆文龙、樊成领兵三千，为第二队；吉青、梁兴、赵云、周青、牛皋五员老将，为第三队；吉成亮、狄雷为左队；严成方、伍连为右队。自引一众将官合后。扑通通三声炮响，大兵直至番营。那边兀术亦即带领大小元帅、平章等，出营迎敌。两边也不通名道姓，各持兵器混战……
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善
【基本释义】善shàn心地仁爱，品质淳厚：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。好的行为、品质：行善。惩恶扬善。高明的，良好的：善策。善本。友好，和好：友善。亲善。和善。熟悉：面善。办好，弄好：善后。擅长，长（ch俷g ）于：善辞令。多谋善断。赞许：“群臣百姓之所善，则君善之”。好好地：善待。善罢甘休。容易，易于：善变。善忘。多愁善感。姓。擅恶笔画数：12；部首：口；笔顺编号：431112431251 -
《韩非子》 - 难一
一 晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼…
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言
【基本释义】言yán讲，说：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（zh恘g ）（一说就说到点子上）。说的话：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。言语。言简意赅。汉语的字：五言诗。七言绝句。洋洋万言。语助词，无义：言归于好。“言告师氏，言告言归”。姓。行笔画数：7；部首：言；笔顺编号：4111251 -
《汉书》 - 志·刑法志
夫人宵天地之貌，怀五常之性，聪明精粹，有生之最灵者也。爪牙不足以供耆欲，趋走不足以避利害，无毛羽以御寒暑，必将役物以为养，用仁智而不恃力，此其所以为贵也。故不仁爱则不能群，不能群则不胜物，不胜物则养不足。群而不足，争心将作，上圣卓然先行敬让博爱之德者，众心说而从之。从之成群，是为君矣；归而往之，是为王矣。《洪范》曰：“天子作民父母，为天下王。”圣人取类以正名，而谓群为父母，明仁、爱、德、让，王道之本也。爱待敬而不败，德须威而久立，故制礼以崇敬，作刑以明威也。圣人既躬明哲之性，必通天地之心，制礼作…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。