• 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 士虞礼 【先秦】 【文】 佚名

    士虞礼。特豕馈食,侧亨于庙门外之右,东面。鱼腊爨亚之,北上。饎爨在东壁,西面。设洗于西阶西南,水在洗西,篚在东。尊于室中北墉下,当户,两甒醴、酒,酒在东。无禁,幂用絺布,加勺,南枋。素几,苇席,在西序下。苴刌茅,长五寸,束之,实于篚,馔于西坫上。馔两豆菹、醢于西楹之东,醢在西,一鉶亚之。从献豆两亚之,四笾亚之,北上。馔黍稷二敦于阶间,西上,藉用苇席。匜水错于槃中,南流,在西阶之南,箪巾在其东。陈三鼎于门外之右,北面,北上,设扃鼏。匕俎在西塾之西。羞燔俎在内西塾上,南顺。 主人及兄弟如葬服,宾执事…

  • 势同水火 shì tóng shuǐ huǒ

    shìtóngshuǐhuǒ

    双方尖锐对立,其势如水火般不能共存。如:『他们的关系已势同水火,要和好如初,似乎是不可能了。』[反]如胶似漆 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第九一则 【清朝】 【文】 王永彬

    为乡邻解纷争,使得和好如初,即化人之事也;为世俗谈因果,使知报应不爽,亦劝善之方也。…

  • 和好如初 hé hǎo rú chū

    hǎochū

    使绝裂的情况回复到已往和善融洽的关系。如:『他们终于握手言和,和好如初了。』 【查看详细解释
  • 解开疙瘩 jiě kāi gē dā

    jiěkāi

    解开心中的误会或不愉快。如:『以前他们二人有点误会,见了面总是有些尴尬,如今解开疙瘩,又和好如初了。』 【查看详细解释
  • 误会 wù huì

    huì

    1.判断错误。如:『对不起,是我误会你了。』2.错误的了解。如:『这件事情完全是一场误会。如今误会冰释,大家应该要和好如初。』[似]误解[反]谅解 【查看详细解释
  • 郑庄公 zhèng zhuāng gōng

    zhèngzhuānggōng

    春秋郑国的国君(公元前757~前701)。名寤生,性忌刻,致骨肉间有杀弟绝母之变,后从颍考叔谋,母子和好如初,继而与周交恶,启兵戎,为春秋诸侯抗衡王室之始。在位四十三年,谥庄。 【查看详细解释
  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 特牲馈食礼 【先秦】 【文】 佚名

    特牲馈食之礼。不诹日。及筮日,主人冠端玄,即位于门外,西面。子姓兄弟如主人之服,立于主人之南,西面北上。有司群执事,如兄弟服,东面北上。席于门中,闑西阈外。筮人取筮于西塾,执之,东面受命主人。宰自主人之左赞命,命曰:「孝孙某,筮来日某,诹此某事,适其皇祖某子。尚飨!」筮者许诺,还,即席,西面坐。卦者在左。卒筮,写卦。筮者执以示主人。主人受视,反之,筮者还,东面。长占,卒,告于主人:「占曰迹攥则筮远日,如初仪。宗人告事毕。 前期三日之朝,筮尸,如求日之仪。命筮曰:「孝孙某,诹此某事,适其皇祖某子,…

  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 既夕礼 【先秦】 【文】 佚名

    既夕哭,请启期,告于宾。 夙兴,设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡,东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。 二烛俟于殡门外。丈夫髽,散带垂,即位如初。妇人不哭。主人拜宾,入,即位,袒。商祝免袒,执功布入,升自西阶,尽阶,不升堂。声三,启三,命哭。烛入。祝降,与夏祝交于阶下。取铭置于重。踊无算。商祝拂柩用功布,幠用夷衾。 迁于祖,用轴。重先,奠从,烛从,柩从,烛从,主人从。升自西阶。奠俟于下,东面北上。主人从升,妇人升,东面。众主人东即位。正柩于两楹间,用夷床。主人柩东,西面。置重如初。席升设于柩西。奠设如初,巾…

  • 和 hé

    1.各数相加的总数。如:『总和』﹑『二加三的和是五。』2.适中﹑恰到好处﹑刚柔并济的常道。论语˙学而:『礼之用,和为贵。』礼记˙中庸:『和者,天下之达道也。』3.和平﹑停战。如:『讲和』﹑『议和』。孙子˙行军:『无约而请和者,谋也。』战国策˙赵策三:『故不若亟割地求和,以疑天下慰秦心。』4.日本的别名。如:『大和民族』。5.姓。如汉代有和武、晋代有和峤。1.敦睦﹑调谐。如:『和好如初』。左传˙隐公四年:『臣闻以德和民,不闻以乱。 』2.连同。如:『和衣而眠』。1.温顺的﹑安详的。如:『和蔼』﹑『心平气和』﹑『和颜悦色』。南朝陈˙徐陵˙晋陵太守王励德政碑:『风神雅淡,识量宽和。』唐˙张说˙岳阳早霁南楼诗:『心阻意徒驰,神和生自足。』2.温暖的。如:『和煦』﹑『风和日丽』。唐˙白居易˙首夏病间诗:『清和好时节,微风吹夹衣。』对﹑向。如:『你和尊长讲话的态度要恭敬。』红楼梦˙第八回:『好几处都有,都称赞得了不得,还和我们寻呢!』与﹑跟。如:『我和他是好朋友。』宋˙岳飞˙满江红˙怒发冲冠词:『三十功名尘与土,八千里路云和月。』˙ㄏㄨㄛㄏㄜˋㄏㄨㄛˋㄏㄢˋㄏㄨˊ 【查看详细解释
  • 初 chū

    chū

    1.淮南子˙俶真:『是故圣人之学也,欲以返性于初,而游心于虚也。』史记˙卷四十七˙孔子世家:『进取不忘其初。』2.起源﹑开始。如:『年初』﹑『月初』﹑『和好如初』。唐˙柳宗元˙封建论:『天地果无初乎?吾不得而知之也。』3.姓。如宋代有初暐。1.从前﹑原来。如:『初衷』﹑『初心』。2.最先﹑开头。如:『初秋』﹑『初民』﹑『初雪』。3.最低的。如:『初级』﹑『初等』。4.阴历每月一日到十日,皆冠上『初』字,表上旬的。如:『初一』﹑『初二』。1.第一次的。如:『初恋』﹑『初学』﹑『初试啼声』。2.甫﹑刚刚。如:『初出茅庐』。书经˙召诰:『呜呼!若生子,罔不在厥初生,自贻哲命。』史记˙卷四十九˙外戚世家:『天下初定未久,继嗣不明。』3.全﹑始终。用于否定句,表范围。后汉书˙卷八十一˙独行传˙彭修传:『受教三日,初不奉行,废命不忠,岂非过邪?』 【查看详细解释
  • 言归和好 yán guī hé hǎo

    yánguīhǎo

    指彼此重新和好。同“言归于好”。 【查看详细解释
  • 言归于好 yán guī yú hǎo

    yánguīhǎo

    归于和好。左传˙僖公九年:『凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。』三国志˙吴书˙吴主权传˙裴松之˙注引吴书曰:『信恃旧盟,言归于好,是以不嫌。』亦作『言归和好』、『言归于好』。 【查看详细解释
  • 言归和好 yán guī hé hǎo

    yánguīhǎo

    归于和好。清史稿˙卷四˙世祖本纪一:『昔之疆场用兵,本冀言归和好。不幸寇凶极祸,明祚永终,用是整旅入关,代明雪愤。』亦作『言归于好』、『言归于好』。 【查看详细解释
  • 言归于好 yán guī yú hǎo

    yánguīhǎo

    归于和好。如:『经过一番对谈沟通,双方终于前嫌尽释,言归于好。』亦作『言归和好』、『言归于好』。 【查看详细解释
  • 火然泉达 huǒ rán quán dá

    huǒránquán

    如初燃烧的火,愈烧愈旺盛;如初流出的水,愈流愈汹涌。语本孟子˙公孙丑上:『凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达,苟能充之,足以保四海,苟不充之,不足以事父母。』后比喻扩充蔓延,势不可遏。如:『战争如火然泉达般,有一发不可收拾之势。』 【查看详细解释
  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 士冠礼 【先秦】 【文】 佚名

    士冠礼。筮于庙门。主人玄冠,朝服,缁带,素□,即位于门东,西面。有司如主人服,即位于西方,东面,北上。筮与席、所卦者,具馔于西塾。布席于门中,闑西阈外,西面。筮人执策,抽上韇,兼执之,进受命于主人。宰自右少退,赞命。筮人许诺,右还,即席坐,西面。卦者在左。卒筮,书卦,执以示主人。主人受□,反之。筮人还,东面,旅占,卒,进,告吉。若不吉,则筮远日,如初仪。彻筮席。宗人告事毕。 主人戒宾。宾礼辞,许。主人再拜,宾答拜。主人退,宾拜送。 前期三日,筮宾,如求日之仪。 乃宿宾。宾如主人服,出门左,西面再…

  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 士丧礼 【先秦】 【文】 佚名

    士丧礼。死于适室,幠用敛衾。复者一人以爵弁服,簪裳于衣,左何之,扱领于带;升自前东荣、中屋,北面招以衣,曰:「皋某复!」三,降衣于前。受用箧,升自阼阶,以衣尸。复者降自后西荣。 楔齿用角柶。缀足用燕几。奠脯醢、醴酒。升自阼阶,奠于尸东。帷堂。 乃赴于君。主人西阶东,南面,命赴者,拜送。有宾,则拜之。 入,坐于床东。众主人在其后,西面。妇人侠床,东面。亲者在室。众妇人户外北面,众兄弟堂下北面。 君使人吊。彻帷。主人迎于寝门外,见宾不哭,先入,门右北面。吊者入,升自西阶,东面。主人进中庭,吊者致命。…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第四十四回 【文】 吴元泰

    湘子设筵和好却说铁拐诸仙,专候钟离消息,忽仙姑至。铁拐问曰:“汝探钟离、洞宾之事如何?”仙姑曰:“钟离已自收伏洞宾,今皆回矣。”铁拐曰:“洞宾虽归,理不可纵,必须面责其非,今自谢罪,庶几长幼之分不紊,仙家之礼不乱。不然,彼将以天下事,皆可玩弄矣。”果老曰:“老仙之言,正合吾意。”言犹未了,钟、吕皆到。铁拐正色谓洞宾曰:“嗜酒贪花,皆汝事实。钟离言及于此,于汝何伤?汝乃逞能挟仇,播弄大祸,以今观之…

  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 大射仪 【先秦】 【文】 佚名

    大射之仪。君有命戒射,宰戒百官有事于射者。射人戒诸公、卿、大夫射,司士戒士射与赞者。 前射三日,宰夫戒宰及司马、射人宿视涤。司马命量人量侯道与所设乏以貍步,大侯九十,参七十,干五十,设乏各去其侯西十、北十。遂命量人、巾车张三侯。大侯之崇,见鹄于参;参见鹄于干,干不及地,不系左下纲。设乏西十、北十,凡乏用革。 乐人宿县于阼阶东,笙磬西面,其南笙钟,其南鑮,皆南陈。建鼓在阼阶西,南鼓,应鼙在其东,南鼓。西阶之西,颂磬东面,其南钟,其南鑮,皆南陈。一建鼓在其南,东鼓,朔鼙在其北。一建鼓在西阶之东,南面…