• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 有酒十章 【唐朝】 【诗】 元稹

    有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。胡为沉浊以升清,矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌,毛鳞裸介如鬇鬡。呜呼万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,胡为月轮灭缺星盯,呜呼不得真宰情,我可奈何兮杯再倾。我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,储胥大庭之君耶。恍耶,忽

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 祭石曼卿文 【宋朝】 【文】 欧阳修

    维治平四年七月日,具官欧阳修,谨遣尚书都省令史李敭,至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文。曰: 呜呼曼卿!生而为英,死而为灵。其同乎万物生死,而复归于无物者,暂聚之形;不与万物共尽,而卓然其不配者,后世之名。此自古圣贤,莫不皆然,而著在简册者,昭如日星。 呜呼曼卿!吾不见子久矣,犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落,突兀峥嵘而埋藏于地下者,意其不化为朽壤,而为金玉之精。不然,生长松之千尺,产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓,荆棘纵横;风凄露下,走磷飞萤!但见牧童樵叟,歌吟上下,与夫…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 武韬·文启 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“圣人何守?” 太公曰:“何忧何啬,万物皆得。政之所施,莫知其化;时之所在,莫知其移。圣人守此而万物化,何穷之有,终而复始。优而游之,展转求之;求而得之,不可不藏;既以藏之,不可不行;既以行之,勿复明之。夫天地不自明,故能长生;圣人不自明,故能明彰。 “古之圣人聚人而为家,聚家而为国,聚国而为天下;分封贤人以为万国,命之曰大纪。陈其政教,顺其民俗;群曲化直,变于形容;万国不通,各乐其所;人爱其上,命之曰大定。呜呼!圣人务静之,贤人务正之,愚人不能正,故与人争;上劳则刑繁,刑繁则民忧…

  • 邦伯 bāng bó

    bāng

    一方诸侯之长。书经˙盘庚下:『呜呼!邦伯﹑师长﹑百执事之人,皆尚隐哉!』后泛称各地方的长官。唐诗纪事˙卷二十二˙元结˙杜子美和元使君春陵行序云:『得结辈十数公,落落参错天下,为邦伯,万物吐气,天下少安可待矣。』亦称为『方伯』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和杜主簿春日有所思 【唐朝】 【诗】 苏颋

    朝上高楼上,俯见洛阳陌。摇荡吹花风,落英纷已积。美人不共此,芳好空所惜。揽镜尘网滋,当窗苔藓碧。缅怀在云汉,良愿暌枕席。翻似无见时,如何久为客。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 山居贻裴十二迪 【唐朝】 【诗】 储光羲

    落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。霜卧眇兹地,琴言纷已违。衡阳今万里,南雁将何归。出径惜松引,入舟怜钓矶。西林有明月,夜久空微微。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 见紫荆花 【唐朝】 【诗】 韦应物

    杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 古意 【唐朝】 【诗】 权德舆

    家人强进酒,酒后能忘情。持杯未饮时,众感纷已盈。明月照我房,庭柯振秋声。空庭白露下,枕席凉风生。所思万里馀,水阔山纵横。佳期凭梦想,未晓愁鸡鸣。愿将一心人,当年欢乐平。长筵映玉俎,素手弹秦筝。睇呈巧笑,惠音激凄清。此愿良未果,永怀空如酲。

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·泰誓 【先秦】 【文】 先秦诸子

    惟十有一年,武王伐殷。一月戊午,师渡孟津,作《泰誓》三篇。 ◎周书·泰誓上 惟十有三年春,大会于孟津。 王曰:「嗟!我友邦冢君越我御事庶士,明听誓。惟天地万物父母,惟人万物之灵。亶聪明,作元后,元后作民父母。今商王受,弗敬上天,降灾下民。沈湎冒色,敢行暴虐,罪人以族,官人以世,惟宫室、台榭、陂池、侈服,以残害于尔万姓。焚炙忠良,刳剔孕妇。皇天震怒,命我文考,肃将天威,大勋未集。肆予小子发,以尔友邦冢君,观政于商。惟受罔有悛心,乃夷居,弗事上帝神祗,遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛,既于凶盗。乃曰:『吾有…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 武韬·发启 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王在酆,召太公曰:“呜呼!商王虐极,罪杀不辜,公尚助予,忧民如何?” 太公曰:“王其修德以下贤,惠民以观天道。天道无殃,不可先倡;人道无灾,不可先谋。必见天殃,又见人灾,乃可以谋;必见其阳,又见其阴,乃知其心;必见其外,又见其内,乃知其意;必见其疏,又见其亲,乃知其情。 “行其道,道可致也;从其门,门可入也;立其礼,礼可成也;争其强,强可胜也。 “全胜不斗,大兵无创,与鬼神通,微哉!微哉!与人同病相救,同情相成,同恶相助,同好相趋,故无甲兵而胜,无冲机而攻,无沟堑而守。 “大智不智,大谋不谋,…

  • 拼音: tán

    部首:

    笔画:8画

    五笔:jfcu

    【基本释义】昙(曇)tán〔昙花〕常绿灌木,没有叶子,花大,白色,花期很短,如“昙昙一现”(喻稀奇而又容易消逝的事物)。云彩密布,多云。笔画数:8;部首:日;笔顺编号:25111154
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 乾元中寓居同谷县,作歌七首 【唐朝】 【诗】 杜甫

    有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。呜呼一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。短衣数挽不掩胫。此时与子空归来,男呻女吟四壁静。呜呼二歌兮歌始放,邻里为我色惆怅。胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鶬,安得送我置汝旁。呜呼三歌兮歌三发,汝归何处收兄骨。十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼,杳杳南国多旌旗。呜呼四歌兮歌四奏,林猿为我啼清昼。白狐跳梁黄狐立。我生何为

  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:kqng

    【基本释义】呜(嗚)wū〔呜呼〕a.文言叹词;b.旧时祭文常用以表示叹息,后借指死亡,如“一命呜呜”。均亦作“乌呼”、“於呼”、“於戲”。象声词:汽笛呜呜地响。她呜呜地哭。笔画数:7;部首:口;笔顺编号:2513551
  • 一命呜呼 yī mìng wū hū

    mìng

    呜呼,悲哀的感叹词。一命呜呼指生命结束。如:『他受不了那么大的打击,没多久就一命呜呼了。』 【查看详细解释
  • 呜呼 wū hū

    1.感叹词。书经˙五子之歌:『呜呼曷归,予怀之悲。』或作『于乎』、『于戏』、『乌乎』、『乌呼』、『乌虖』、『呜虖』。2.赞叹词。书经˙旅獒:『呜呼!明王慎德,四夷咸宾。』3.借指死亡。红楼梦˙第十六回:『自己气的老病发作,三五日光景,呜呼死了。』1[似]于乎、于戏 【查看详细解释
  • 呜呼哀哉 wū hū āi zāi

    āizāi

    1.表示哀痛的感叹词。礼记˙檀弓上:『鲁哀公诛孔丘曰:「天不遗耆老,莫相予位焉呜呼哀哉!尼父。」』亦作『于乎哀哉』。2.借指死亡。初刻拍案惊奇˙卷二:『程金便一把叉住喉咙,叉得手重,口又不得通气,一霎呜呼哀哉了。』老残游记˙第十五回:『谁知这个女婿去年七月感了时气,到了八月半边就一命呜呼哀哉死了。』 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 说卦传·第六章 【先秦】 【文】 孔子后学

    神也者,妙万物而为言者也。动万物者,莫疾乎雷;桡万物者,莫疾乎风;燥万物者,莫熯乎火;说万物者,莫说乎泽;润万物者,莫润乎水;终万物始万物者,莫盛乎艮。故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·无逸 【先秦】 【文】 先秦诸子

    周公作《无逸》。 周公曰:「呜呼!君子所,其无逸。先知稼穑之艰难,乃逸,则知小人之依。相小人,厥父母勤劳稼穑,厥子乃不知稼穑之艰难,乃逸乃谚。既诞,否则侮厥父母曰:『昔之人无闻知。』」 周公曰:「呜呼!我闻曰:昔在殷王中宗,严恭寅畏,天命自度,治民祗惧,不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗,时旧劳于外,爰暨小人。作其即位,乃或亮阴,三年不言。其惟不言,言乃雍。不敢荒宁,嘉靖殷邦。至于小大,无时或怨。肆高宗之享国五十年有九年。其在祖甲,不义惟王,旧为小人。作其即位,爰知小人之依,能保惠于庶民…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 西江月(与王庭锡登燕集作) 【宋朝】 【词】 葛胜仲

    清樾已生昼寂,孤花尚表春馀。象床筠簟燕堂虚。初过晚凉微雨。珪璧新来北苑,鲈鱼未减东吴。捧觞红袖透香肤。不浥翔龙烟缕。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹧鸪天(代人赋) 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    陌上柔条初破芽。东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。山远近,路横斜。青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨,春在溪头野荠花。

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。